五代十国贯休《遇五天僧入五台五首》释义

带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn

黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是

厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：

家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。

钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí

客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是

华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：

一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归

知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。

但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是

【注解】 ①五台：指中国山西省五台县，有五座山峰而得名，相传佛教传入我国后在此建立寺庙。 ②涂足油：指僧人用油点脚以防滑，这是出家人的规矩。 ③乾陀帔：即袈裟，是僧人的常服，因袈裟上绣有“乾陀”二字而得名。 ④辟支迦：指印度佛教中释迦牟尼成道时所骑的白象，象征佛的智慧。 ⑤头已白：指年纪大了，头发变白了。 ⑥不得远相随：意思是说不能和你一起到远方去。 【赏析】

遇五天僧入五台 探寻清凉寺，求真似善才 诗一： 十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。一月行沙碛，三更到铁门。白头乡思在，回首一销魂。雪岭顶危坐，乾坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。 注释： - “十万里”表示距离之遥远，难以衡量；“辛勤”形容辛苦劳作。 - “惟云吾上祖”指的是我的祖先曾经在这里购买土地建造寺院；“见买给孤园”表示这片土地被我祖先购买作为寺院的用地。 -

《逢五日僧入五台五首·其一》是唐代诗人杜甫创作的一组诗。这首诗主要描述了五台山的险峻，并表达了对僧人的敬意和对自然的敬畏之情。 第一句“雪岭顶危坐，乾坤四顾低。”描绘了五台山的壮观景色，山顶积雪如雪海一般，令人惊叹不已。同时，诗人也表达了自己的心境，他站在山顶上，放眼望去，四周的景色都显得如此渺小。 第二句“河横于阗北，日落月支西。”进一步描绘了五台山的壮丽景色。在诗人眼中

注释： 1. 大一今何处，登堂似昔时。——大一，即大一时。这句话表达了诗人怀念过去的岁月，现在身处何处，感觉就像曾经在大一时一样。 2. 曾蒙金印印，得异野干儿。——曾蒙，意为曾经得到。金印，象征着荣誉和权力。野干儿，可能是诗人年轻时的一个绰号或者别称。这句话表达了诗人对自己曾经获得的荣誉和权力的自豪感。 3. 影束龙神在，门荒桐竹衰。——影束，可能是指人影或影子被束缚，无法自由活动。龙神

秋寄李频使君二首 为郎须塞诏，当路亦驱驱。 贵不因人得，清还似句无。 烧烟连野白，山药拶阶枯。 想得徵黄诏，如今已在途。 注释： 秋寄李频使君二首：写给李频的两首诗，表达了对友人李频的思念和关切之情。 为郎须塞诏：作为使者，需要接受皇帝的命令，即“塞诏”。 当路亦驱驱：在道路上行走，忙碌地奔波。 贵不因人得，清还似句无：尊贵的人不需要通过他人来获得，而像诗句一样

秋寄李频使君二首 第一首 注释：务简趣难陪，清吟共绿苔。 译文：追求简约之趣难得陪伴，我与你共同品味清幽的吟诵。 赏析：此诗以“绿苔”为题，表达了诗人对简朴生活的向往和对清雅环境的赞美。同时，也反映了诗人与友人之间深厚的友情。 第二首 注释：叶和秋蚁落，僧带野香来。 译文：树叶与秋天的虫蚁一同落下，僧人带着野花的香气而来。 赏析：此诗以“落叶”为题，描绘了一幅宁静而美丽的秋日景象