五代十国贯休《上冯使君水晶数珠》释义

带香因洗落花泉出自《句》，带香因洗落花泉的作者是：贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的释义是：带香因洗落花泉：诗中的“带香”指的是泉水带有花香，而“洗落花泉”则形容泉水清澈，仿佛将落花洗净。整体而言，这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是：dài xiāng yīn

黏粉为题栖凤竹出自《句》，黏粉为题栖凤竹的作者是：贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是：以黏土制成的粉作为题字，附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是：nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是

厨因养鹤减晨炊出自《句》，厨因养鹤减晨炊的作者是：贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是：厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是：chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是：

家为买琴添旧价出自《句》，家为买琴添旧价的作者是：贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的释义是：家为买琴添旧价：家中为了购买琴而增加了旧有的价值，即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是：jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。

钓归惟许鹤随船出自《句》，钓归惟许鹤随船的作者是：贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的释义是：钓归惟许鹤随船：钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他，表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是：diào guī wéi xǔ hè suí

客至多逢僧在坐出自《句》，客至多逢僧在坐的作者是：贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的释义是：客至多逢僧在坐：客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是：kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是

华屋何心亦偶然出自《句》，华屋何心亦偶然的作者是：贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的释义是：华屋何心亦偶然：豪华的房屋也并非有意为之，偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是：huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是：

一生不蓄买田钱出自《句》，一生不蓄买田钱的作者是：贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的释义是：一生不蓄买田钱：终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是：yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是：知有几人归

知有几人归出自《句》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：知有几人归：询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友，而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。

但看千骑去出自《句》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是：至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是

我们来理解这首诗的格式要求。诗中的每一行都对应着一个关键词，这些关键词需要被注释和详细解释。最后，我们将提供对全诗的赏析。 1. 得力未得力，高吟夏又残。 - “得力”可能意味着某种力量或能力，但“未得力”表示这种力量尚未发挥出来。这可能是在描述诗人目前的状态，他可能还没有找到合适的方式去表达自己的情感或观点。 - “高吟”可能是诗人在大声朗诵或吟咏，而“夏又残”则是指夏天即将结束

【注释】 寄庐山大愿和尚：这首诗是诗人给庐山大愿和尚写的一首赠诗。 寄：寄语，赠送。 庐山：指庐山东林寺。 大愿和尚：即慧远大师。慧远大师于公元354年来到庐山东林寺，弘扬佛教，开山立派。 石上桂成丛，师庵在桂中：石上的桂花长成了一丛丛，我的师父住在桂花丛中。 皆云习凿齿，未可扣真风：都说他是像习凿齿那样的人，但还不可断定他的真实风格。 雪洗香炉碧，霞藏瀑布红：冬天的雪花洗净了香炉峰的山峰

诗句注释与赏析 第一句：“海上聊一望，舶帆天际飞。” - 解释：在海洋上略作眺望，只见船帆在天空中飘荡。 - 关键词： - 聊一望：稍微眺望一下。 - 舶帆：商船的帆，泛指船只。 - 天际飞：形容帆船在高空中飘扬。 - 赏析：这句诗描绘了诗人在辽阔的海面上，通过遥望远处的商船，感受到一种海阔天空的壮阔景象，同时也表达了诗人对远方世界的好奇和向往。 第二句：“狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。” -

注释 1. 楞伽子：指佛教经典《楞伽经》中的一位僧人。 2. 春深道路长：春天的道路漫长而曲折，寓意旅途的艰辛与不易。 3. 鸟啼青嶂险：鸟儿在青翠的山峦中鸣叫，声声清脆，增添了旅途的艰难感。 4. 花落紫衣香：花朵凋谢，紫色的衣服染上了花香，暗示了时间的流逝和生命的无常。 5. 此去非馀事：此次出行并非其他事情，强调了此行的重要性和紧迫性。 6. 还归内道场：回到寺庙修行

庐山寻灵纪不遇 久别稀相见，深山道益孤。 叶全离大朴，君尚在新吴。 钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。 留诗如和得，一望寄前途。 注释： 1. 久别稀相见：长时间没有见面，这次见面显得格外珍贵。 2. 深山道益孤：在深深的山林中行走，会感到更加孤独。 3. 叶全离大朴：树叶全部离开，象征着大自然的原始状态。 4. 君尚在新吴：你仍然在新的吴地（指新余市）。 5. 钟嗄声飘驿：钟声响起，仿佛飘荡在驿站之间

注释： 常忆将吾友，穿云过瀑西。 常想与你一同走过，穿过云海，越过瀑布。 有碑皆读彻，无处不相携。 看到每一个石碑，都会仔细阅读；无论何时何地，你都会与我并肩。 柽桂株株湿，猿猱个个啼。 每一棵柽桂都沾满了露水，每一只猿猱都在啼叫。 等闲成远别，窗月又如圭。 就这样轻易地分别了，窗外的月亮又像圭一样明亮。 赏析： 这首诗是一首送行诗，通过描写和朋友离别的场景，表达了作者对朋友的深情厚意。