风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。
注释:渔者(我):风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。
释义:渔者:我:风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。
赏析:这首诗是唐代诗人王建所作《江陵使至城下》一诗的第三四句。前两句写渔者在恶劣的天气中捕鱼,满头霜雪却依然坚持劳作,最后一句写与渔者相逢时,他指着自家的芦花屋回答了作者的询问。整首诗描绘了一个渔者在恶劣天气中劳作的场景。
风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。
注释:渔者(我):风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。
释义:渔者:我:风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。
赏析:这首诗是唐代诗人王建所作《江陵使至城下》一诗的第三四句。前两句写渔者在恶劣的天气中捕鱼,满头霜雪却依然坚持劳作,最后一句写与渔者相逢时,他指着自家的芦花屋回答了作者的询问。整首诗描绘了一个渔者在恶劣天气中劳作的场景。
带香因洗落花泉出自《句》,带香因洗落花泉的作者是:贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 带香因洗落花泉的释义是:带香因洗落花泉:诗中的“带香”指的是泉水带有花香,而“洗落花泉”则形容泉水清澈,仿佛将落花洗净。整体而言,这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是:dài xiāng yīn
黏粉为题栖凤竹出自《句》,黏粉为题栖凤竹的作者是:贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是:以黏土制成的粉作为题字,附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是:nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是
厨因养鹤减晨炊出自《句》,厨因养鹤减晨炊的作者是:贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是:厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是:chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是:
家为买琴添旧价出自《句》,家为买琴添旧价的作者是:贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 家为买琴添旧价的释义是:家为买琴添旧价:家中为了购买琴而增加了旧有的价值,即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是:jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。
钓归惟许鹤随船出自《句》,钓归惟许鹤随船的作者是:贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 钓归惟许鹤随船的释义是:钓归惟许鹤随船:钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他,表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是:diào guī wéi xǔ hè suí
客至多逢僧在坐出自《句》,客至多逢僧在坐的作者是:贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 客至多逢僧在坐的释义是:客至多逢僧在坐:客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是:kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是
华屋何心亦偶然出自《句》,华屋何心亦偶然的作者是:贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 华屋何心亦偶然的释义是:华屋何心亦偶然:豪华的房屋也并非有意为之,偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是:huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是:
一生不蓄买田钱出自《句》,一生不蓄买田钱的作者是:贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 一生不蓄买田钱的释义是:一生不蓄买田钱:终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是:yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是:知有几人归
知有几人归出自《句》,知有几人归的作者是:贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 知有几人归的释义是:知有几人归:询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友,而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 知有几人归的拼音读音是:zhī yǒu jǐ rén guī。
但看千骑去出自《句》,但看千骑去的作者是:贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 但看千骑去的释义是:但看千骑去:只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 但看千骑去的拼音读音是:dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是:至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是:知有几人归。 但看千骑去的全句是
注释:我家就住在吴王曾经用兵征战的古战城附近,每天海风都吹打在墙上发出响声。今天我对家乡的思念已经堆积如山,琴上弹奏出《大蟹行》时,仿佛听到了家乡的声音。 赏析:这首诗是作者在听到弹琴声之后,由琴声引发对家乡的深深思念而作。开头两句写诗人居住地的环境,家近吴王古战城,海风吹打墙声不断。第三句直接点题:“今朝乡思浑堆积”,表明了作者此时的心情。第四句“琴上闻师大蟹行”,则以音乐为媒介
终南僧 声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。 遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。注释:终南山的寺庙僧人,虽然名利喧嚣,但他们却能超然世外,过着平淡无华的生活。他们穿草鞋、吃粗茶淡饭,日出而作,日落而息,过着朝暮自足的日子。我时常思念着终南山上那厚厚的积雪,仿佛有一丈之厚。每当这时,就会有仙人驾着祥云,敲响我的家门,邀请我去终南游玩。赏析:这首诗描绘了终南山寺庙僧人超然世外的生活状态。他们虽名利喧嚣
【注解】 1. 陋巷,指偏僻、冷清的小巷。 2. 坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。 (1)坠叶:落叶。 (2)花:花凋零。 (3)欲:将要。 (4)满沟:满沟都是。 (5)破篱:残破的篱笆。 (6)荒井:荒芜的井。 (7)幽:幽深,幽静。 3. 亦知希骥无希者,作么令人强转头。 (1)希骥:希求骏马。 (2)作么:如何。 (3)令:使。 (4)人:诗人自指。 赏析:
【注释】 归东阳临岐上杜使君七首:此指诗人在东阳(今属浙江)任官时所作之诗。七首,《全唐诗》中作“八首”,此处从之。 清高:品格高尚。 圣君令泰:贤明的君主。 此方:此地。 铃阁公庭:皇宫门楼和朝廷庭院。 一从到后:自从到这地方来。 常无事:没有事端。 满:布满。 赏析: 这是一首赞美地方长官的诗。首句写长官的品格与才能,次句赞其为贤君而来到此地,第三句写他在任职期间政绩卓著,第四句写他勤政爱民
以下是对这首诗的逐句释义和分析: 1. 红锦帐中歌白雪:描述的是在一个华丽的锦帐中,有人高歌白雪之曲。这里的“红锦”可能指的是华美的床上用品,而“白雪”则可能是指纯洁无暇的音乐或诗歌。 2. 乌皮几畔抚青英:在乌黑的木制书桌旁,抚摩着新鲜的草叶。这里的“乌皮”可能是指桌子的材料,而“青英”则指代草叶。 3. 不知何物为心地:表达了对于某种无法明确定义的内心状态的困惑。 4.
``` 谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。 译文: 有人报告说田中有黑虫,整个家庭因此斋戒以减轻神的威严。 注释: “谁报”意思是“谁报告”,“田中”指的是田地里,“有黑虫”指的是发现黑虫子,“一家”指代的是整个家庭或村庄,“斋戒”是古代的一种宗教仪式,意即停止一切世俗活动,专心向神明祈祷,“减仙容”是指因为斋戒而减少了神仙般的威严或形象