庐山有石镜,高倚无尘垢。
昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。
寄谢天地间,毫端皆我有。
谢卢少卿惠千文:
向谢卢少卿赠来千字的文章。
庐山有石镜,高倚无尘垢:
庐山上有个石镜,高耸独立,不沾半点尘埃。
昼景分烟萝,夜魄侵星斗:
白天的景色被雾霭笼罩,夜晚的星辰仿佛要侵入石镜之中。
苞含物象列,搜照鱼龙吼:
石镜包容着万物的景象,照亮了水中的鱼儿和水底的龙。
寄谢天地间,毫端皆我有:
我把这份美好寄托给天地,这石镜中的世界,就是我所拥有的。
庐山有石镜,高倚无尘垢。
昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。
寄谢天地间,毫端皆我有。
谢卢少卿惠千文:
向谢卢少卿赠来千字的文章。
庐山有石镜,高倚无尘垢:
庐山上有个石镜,高耸独立,不沾半点尘埃。
昼景分烟萝,夜魄侵星斗:
白天的景色被雾霭笼罩,夜晚的星辰仿佛要侵入石镜之中。
苞含物象列,搜照鱼龙吼:
石镜包容着万物的景象,照亮了水中的鱼儿和水底的龙。
寄谢天地间,毫端皆我有:
我把这份美好寄托给天地,这石镜中的世界,就是我所拥有的。
带香因洗落花泉出自《句》,带香因洗落花泉的作者是:贯休。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 带香因洗落花泉的释义是:带香因洗落花泉:诗中的“带香”指的是泉水带有花香,而“洗落花泉”则形容泉水清澈,仿佛将落花洗净。整体而言,这句诗描绘了泉水清澈且带有花香的美好景象。 带香因洗落花泉是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 带香因洗落花泉的拼音读音是:dài xiāng yīn
黏粉为题栖凤竹出自《句》,黏粉为题栖凤竹的作者是:贯休。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 黏粉为题栖凤竹的释义是:以黏土制成的粉作为题字,附着在栖息凤凰的竹子上。 黏粉为题栖凤竹是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 黏粉为题栖凤竹的拼音读音是:nián fěn wèi tí qī fèng zhú。 黏粉为题栖凤竹是《句》的第22句。 黏粉为题栖凤竹的上半句是
厨因养鹤减晨炊出自《句》,厨因养鹤减晨炊的作者是:贯休。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 厨因养鹤减晨炊的释义是:厨房因为饲养鹤而减少了对早晨的炊事。 厨因养鹤减晨炊是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 厨因养鹤减晨炊的拼音读音是:chú yīn yǎng hè jiǎn chén chuī。 厨因养鹤减晨炊是《句》的第21句。 厨因养鹤减晨炊的上半句是:
家为买琴添旧价出自《句》,家为买琴添旧价的作者是:贯休。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 家为买琴添旧价的释义是:家为买琴添旧价:家中为了购买琴而增加了旧有的价值,即家中的财富因买琴而有所增加。 家为买琴添旧价是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 家为买琴添旧价的拼音读音是:jiā wèi mǎi qín tiān jiù jià。 家为买琴添旧价是《句》的第20句。
钓归惟许鹤随船出自《句》,钓归惟许鹤随船的作者是:贯休。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 钓归惟许鹤随船的释义是:钓归惟许鹤随船:钓鱼归来只允许鹤伴随船只。意指诗人希望只有鹤这种高雅的动物陪伴他,表达了一种超脱世俗、追求高洁情怀的生活态度。 钓归惟许鹤随船是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 钓归惟许鹤随船的拼音读音是:diào guī wéi xǔ hè suí
客至多逢僧在坐出自《句》,客至多逢僧在坐的作者是:贯休。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 客至多逢僧在坐的释义是:客至多逢僧在坐:客人来访常遇到僧人在座。 客至多逢僧在坐是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 客至多逢僧在坐的拼音读音是:kè zhì duō féng sēng zài zuò。 客至多逢僧在坐是《句》的第18句。 客至多逢僧在坐的上半句是
华屋何心亦偶然出自《句》,华屋何心亦偶然的作者是:贯休。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 华屋何心亦偶然的释义是:华屋何心亦偶然:豪华的房屋也并非有意为之,偶然得之。 华屋何心亦偶然是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 华屋何心亦偶然的拼音读音是:huá wū hé xīn yì ǒu rán。 华屋何心亦偶然是《句》的第17句。 华屋何心亦偶然的上半句是:
一生不蓄买田钱出自《句》,一生不蓄买田钱的作者是:贯休。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 一生不蓄买田钱的释义是:一生不蓄买田钱:终身不积攒购买田地的钱财。 一生不蓄买田钱是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 一生不蓄买田钱的拼音读音是:yī shēng bù xù mǎi tián qián。 一生不蓄买田钱是《句》的第16句。 一生不蓄买田钱的上半句是:知有几人归
知有几人归出自《句》,知有几人归的作者是:贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 知有几人归的释义是:知有几人归:询问知音有几人能够回到自己的家乡。这里的“知音”指的是志同道合的朋友,而“归”则指回到故乡。整句表达了诗人对远方友人的思念和对他们归乡的关切。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 知有几人归的拼音读音是:zhī yǒu jǐ rén guī。
但看千骑去出自《句》,但看千骑去的作者是:贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 但看千骑去的释义是:但看千骑去:只看到千骑离去的景象。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品,风格是:诗。 但看千骑去的拼音读音是:dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《句》的第14句。 但看千骑去的上半句是:至竟不封侯。 但看千骑去的下半句是:知有几人归。 但看千骑去的全句是
【解析】 本题考查理解诗歌内容和语言表达简明、连贯的能力。解答此类题目,需要学生准确细致把握文章的核心内容,尤其是重要句子,需要反复研读。 题干要求“格式要求:先输出诗句,再输出译文,诗句和译文一一对应,并给必要的关键词加上注释,末尾附上赏析”。这是一道考核学生综合解读文本的基本能力的题目。解答本题时,首先要明确题干要求:1. 诗句;2. 译文;3. 关键词注释;4. 赏析
【注释】 1. 续姚梁公坐右铭:这是《尚书·大禹谟》中的一句话,意思是“继前代的遗业,以自己的行为作为榜样”。这里指的是梁简文帝(武帝)对大臣们提出的要求。 2. 忽己之慢:意思是“不要因为自己一时的疏忽而耽误了大事”。 3. 成人之美:意思是“帮助别人成就好事”,这里指的是梁简文帝鼓励大臣们为国为民做出贡献。 4. 毋担虚誉:意思是“不要为了追求虚名而去做不真实的事情”
续姚梁公坐右铭 善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。 见人之得,如己之得。则美无不克,见人之失。如己之失,是亨贞吉。 反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪。不得不止,守谦寡欲。 善善恶恶,不得不作。无见贵热,谄走蹩躠。无轻贱微,上下相依。 古圣著书,矻矻孳孳。忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。 身危彩虹,景速奔马。胡不自彊,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。 艳殃尔寿须戒
这首诗描绘了一位隐士的生活和心境。以下是逐句释义: > 道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。 > 这句话描述的是诗人自己隐居在太山或熊耳的某个地方,手持清凉月,象征着内心的清净和超脱。 > 尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。 > 诗人说自己骑乘着金色的狮子,已经去世很久了。他的老师隐居在庐山,外面的世界已经被他完全遗忘。 > 掷孔圣之日月,相空王之橐籥。曾升麟德殿
碧海漾仙洲,骊珠外无宝。 - 碧海泛动,如镜面般平静的海面上,有一座岛屿,它如同一颗璀璨的明珠,闪耀着迷人的光芒。而在这岛上,似乎没有其他的珍宝存在。 - 骊珠:即骊山之珠,传说中秦始皇在骊山寻找长生不老药时所获之宝,这里用来象征珍贵的事物或人。 - 一岳倚青冥,群山尽如草。 - 高耸入云的高山耸立在天空之中,周围环绕着连绵不绝的山脉。这些山脉仿佛是一片绿色的草地,给人一种宁静的感觉。 -
寒月送玄 之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,碧侧青斜冷相沓。 芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。僮担亦笼密雪里,世人无人留得之。 想入红霞路深邃,孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。 送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,伊昔贞白先生同此意。 若得神圣之药,即莫忘远相寄。 这首诗的译文如下: 寒月送玄 那个孩子在尘世中逍遥自在,言词清淡如同云中鹤