京洛风尘弊客裾，故山归去有精庐。
缀盂应供王城久，镂管赓吟友社馀。
衲拥兰芽新赐服，帙收贝叶旧翻书。
萧然壁观芝岩上，从此身名与世疏。
诗句释义与赏析：
京洛风尘弊客裾 - 这句表达了诗人在京城洛阳（古称京洛）的生活经历中，受到了世俗风气的影响和污染，导致他的衣襟（裾）变得陈旧不堪。”弊客”意指被世俗所累的客人，”裾”在这里比喻人的衣着。
故山归去有精庐 - 诗人决定回到自己的故乡，那里有一个简朴而精致的住所（精庐），象征着他对简单生活的向往和对纷扰世界的逃离。这里的“故山”指的是作者的家乡或他曾经居住过的地方。
缀盂应供王城久 - “缀盂”可能指的是一种装饰性的容器，这里比喻为诗人在王城中（即朝廷）的生活经历。”供王城久”意味着这些经历已经持续很久，暗示了诗人在朝廷中的仕途或地位的长期性。
镂管赓吟友社余 - “镂管”指的是精美的吹奏乐器，这里用来象征诗人的音乐才华。”赓吟”则是指诗歌创作，”友社余”暗示诗人在朋友之间的文学交流中也留下了自己的足迹。
衲拥兰芽新赐服 - “衲拥”可能指的是僧人或修行者的衣服，”兰芽”可能指的是某种植物，如兰花的嫩芽，代表着新生或纯净。”新赐服”意味着这种衣服是新的赐予，可能是皇帝或其他高官的赏赐。
帙收贝叶旧翻书 - “帙”是一种装书的盒子或架子，”贝叶”指的是佛教经典，尤其是《大藏经》的一部分。”旧翻书”表示这些书籍是之前读过并被再次翻阅过的，可能代表了对过去知识或经验的回顾。
萧然壁观芝岩上 - “萧然”形容空旷、寂寥，”壁观”可能指的是佛像或寺庙的墙壁，”芝岩”可能是指山上的岩石，或者是指某种灵芝。这句话描绘了一个宁静的佛教圣地的画面，诗人在这样的环境中感受到了内心的平和与超脱。
赏析：
这首诗表达了诗人对于世俗生活的厌倦和对自然、佛法的向往。诗中通过对比在京洛的经历与归隐山林的情景，展现了诗人追求心灵自由和宁静生活的决心。同时，通过对物质财富的描述（如新赐服、旧翻书），强调了诗人对于物质财富淡泊的态度。整体而言，此诗体现了诗人对自然美和精神追求的热爱，以及对世俗纷扰的逃避。