堪笑张华死不休，谩精象数古无俦。
中台星拆何曾识，祗识龙泉动斗牛。
【注释】堪笑：讥笑。堪笑张华死不休，谩精象数古无俦。堪笑：值得嘲笑。堪笑：值得嘲笑。谩：空自。精象数：精通天文历法。古无俦：古代无与伦比。谩：徒劳。中台星：北斗七星之一。何曾识：从未知晓。祗：只是。龙泉：传说中的宝剑名。动：震动。斗牛：斗宿和牛宿。
译文：不值得嘲笑的是张华，他空自钻研天文历法，而古代无人可比的天文知识，他竟未曾知晓，他只知道北斗七星在天上闪烁，却不知那是宝剑，只知宝剑能震动斗宿和牛宿，却不知道那是宝剑在动，他真是可笑啊！
赏析：诗是一首咏剑诗，以咏剑为题，实是借咏剑来抒写自己的抱负和志向。首句“堪笑张华死不休，谩精象数古无俦”中的“张华”，即晋朝人张华，字茂先，是有名的政治家、文学家、音乐家和发明家，他著有《博物志》一书（今已失传），书中记载了当时世界上许多奇闻异事，如“蒲牢”（即狮子）、“狴犴”、“鸱枭”、“蝇虎”等，但都是些荒诞不经的故事。张华死后，有人作《蒲牢赋》、《鸱枭颂》等文章歌颂这些荒诞故事，这正说明了张华生前是好讲怪诞之事的，而这首诗就是讽刺那些好谈怪诞之事的人。《左传》上说“周有麟凤，在秦为玄犬”。麟凤，指麒麟凤凰，玄犬，指的是黑貂。这是古人对龙的一种说法。《周易》上说：“云从龙。”《易传·系辞》说：“在天成象，在地成形，变化无穷，是天地之至宝。”所以古人认为龙是吉祥之物。《史记.封禅书》上说：“黄帝得宝鼎宛朐，铸以为金人为上状。”《山海经》上说：“钟山之神，名曰烛阴。”《山海经.大荒西经》又说：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。”后因以“夸父追日”喻人有雄心壮志或豪迈奔放的个性，又因“夸父”是神化的动物，故又引申为“妄图”、“妄想”之意。这里以“钟山之神”喻诗人的远大抱负，以“夸父追日”喻诗人的雄心壮志。第二句“谩精象数古无俦”，是说张华空自研究天文历法，而古代无人可比的天文知识，他竟没有掌握。这两句讽刺了那些好谈怪诞之说的人。第三句“中台星拆何曾识”，是说北斗七星的运行规律，人们从来没有认识清楚过。第四句“祗识龙泉动斗牛”，是说传说中龙泉宝剑的锋利程度如何。“祗”是只是的意思，这句诗是诗人的自我说明：他并不是像有些人那样只会凭空谈怪诞之谈，而是会认识清楚事物的真相的。全诗表达了作者对那些只会空谈怪诞之谈的人的蔑视。