宋代方信孺《风幡堂》释义

烟云长带龙腥出自《龙隐岩》，烟云长带龙腥的作者是：方信孺。 烟云长带龙腥是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 烟云长带龙腥的释义是：烟云长带龙腥：形容山崖或岩石上弥漫着烟雾，如同龙腥之气般神秘而浓郁。 烟云长带龙腥是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 烟云长带龙腥的拼音读音是：yān yún zhǎng dài lóng xīng。 烟云长带龙腥是《龙隐岩》的第4句。 烟云长带龙腥的上半句是：

水石小容螭隐出自《龙隐岩》，水石小容螭隐的作者是：方信孺。 水石小容螭隐是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 水石小容螭隐的释义是：水石小容螭隐：水石间隐约有小螭的形象。螭是一种古代神话中的动物，常用来形容小巧而神秘。 水石小容螭隐是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 水石小容螭隐的拼音读音是：shuǐ shí xiǎo róng chī yǐn。 水石小容螭隐是《龙隐岩》的第3句。

何如桂岭七星出自《龙隐岩》，何如桂岭七星的作者是：方信孺。 何如桂岭七星是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 何如桂岭七星的释义是：何如桂岭七星：意指桂岭（指广西桂林）的七星岩，形容其美丽壮观，如同天上的七星。这里用以比喻龙隐岩的景色之美。 何如桂岭七星是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 何如桂岭七星的拼音读音是：hé rú guì lǐng qī xīng。 何如桂岭七星是《龙隐岩》的第2句

曾榜武夷九曲出自《龙隐岩》，曾榜武夷九曲的作者是：方信孺。 曾榜武夷九曲是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 曾榜武夷九曲的释义是：曾榜武夷九曲：曾经名列武夷山九曲溪的风景之中。 曾榜武夷九曲是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 曾榜武夷九曲的拼音读音是：céng bǎng wǔ yí jiǔ qū。 曾榜武夷九曲是《龙隐岩》的第1句。 曾榜武夷九曲的下半句是：何如桂岭七星。

聊作湖南公案出自《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》，聊作湖南公案的作者是：方信孺。 聊作湖南公案是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 聊作湖南公案的释义是：姑且当作湖南的一桩公案。 聊作湖南公案是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 聊作湖南公案的拼音读音是：liáo zuò hú nán gōng àn。 聊作湖南公案是《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》的第8句。

兹游未必胜骖鸾出自《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》，兹游未必胜骖鸾的作者是：方信孺。 兹游未必胜骖鸾是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 兹游未必胜骖鸾的释义是：此行游览未必能超过乘坐仙鹤（骖鸾）的境界。 兹游未必胜骖鸾是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 兹游未必胜骖鸾的拼音读音是：zī yóu wèi bì shèng cān luán。 兹游未必胜骖鸾是《西江月 · 再游龙隐岩

夕阳休唤归鞍出自《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》，夕阳休唤归鞍的作者是：方信孺。 夕阳休唤归鞍是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 夕阳休唤归鞍的释义是：夕阳不要催促我快快回家。 夕阳休唤归鞍是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 夕阳休唤归鞍的拼音读音是：xī yáng xiū huàn guī ān。 夕阳休唤归鞍是《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》的第6句。

绝壑偏宜叠鼓出自《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》，绝壑偏宜叠鼓的作者是：方信孺。 绝壑偏宜叠鼓是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 绝壑偏宜叠鼓的释义是：绝壑偏宜叠鼓：悬崖峭壁的地方最适合敲击鼓声。 绝壑偏宜叠鼓是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 绝壑偏宜叠鼓的拼音读音是：jué hè piān yí dié gǔ。 绝壑偏宜叠鼓是《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》的第5句。

人笑元郎太漫出自《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》，人笑元郎太漫的作者是：方信孺。 人笑元郎太漫是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 人笑元郎太漫的释义是：人们嘲笑元郎过于悠闲散漫。 人笑元郎太漫是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 人笑元郎太漫的拼音读音是：rén xiào yuán láng tài màn。 人笑元郎太漫是《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》的第4句。

朅来十月九湖山出自《西江月 · 再游龙隐岩，追和陶商翁韵》，朅来十月九湖山的作者是：方信孺。 朅来十月九湖山是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 朅来十月九湖山的释义是：朅来：远来；朅，远貌。 十月：农历十月初，指重阳节后。 九湖山：指龙隐岩所在的九湖山。 朅来十月九湖山是宋代诗人方信孺的作品，风格是：词。 朅来十月九湖山的拼音读音是：qiè lái shí yuè jiǔ hú shān。

【注释】 法性寺：位于四川眉山市，唐代诗人韦应物有题咏该寺的诗作。 参差：参差不齐。 兜率天：兜率宫是佛寺名。这里指寺院。 曾煎诃子试新泉：指用煮过的诃子（一种果实）试饮泉水。 荒园废宅无人问：荒废的园林和废弃的宅院，没有人来过问。 门外桃花却是禅：门外开满了桃花，这景象与禅宗的清静、简朴相合。 赏析： 这是一首题咏寺院的诗。首句写寺院的金碧辉煌，参差错落；次句写僧人在寺庙内烧水煮茶，品尝新泉

南濠 经营犹记旧歌谣，来往舟人趁海潮。 风物眼前何所似，扬州二十四红桥。 注释 - 经营：这里指经营或管理。 - 旧歌谣：指的是以前流传下来的关于这个地方的歌谣或故事。 - 来往舟人：指在河上往返航行的船夫和船只。 - 趁海潮：利用潮水涨落来帮助船只前行。 - 风物：自然风光及事物。 - 眼前：眼前的景象或情况。 - 何所似：如何能与之相比？ - 二十四红桥

【注释】真珠市：唐代京城长安的繁华街道。扶阑：栏杆。十万人家：指长安城居民之多。着眼看：从高处远眺。 【赏析】《越楼》这首诗，是作者登越楼望长安时有感而作。诗中通过“真珠市”与“长安”两个词组的巧妙搭配，将一个繁华喧闹的都市和远离尘嚣、空阔辽远的京城做了对比，表现了诗人对于现实社会的不满以及向往自由、超脱世俗的精神追求。全诗情感真挚，表达了对现实的不满以及对理想的追求

诗句原文： 制止遗踪底处寻，相传笔授此丛林。毗卢四万八千卷，正要墨池如许深。 翻译：在寻找失落的踪迹时，人们相信是有人在这个地方传授了知识。毗卢四万八千卷书籍，墨水如此深邃。 注释： 1. 笔授轩：一种书房或读书的地方，通常有书架和书桌等设施。 2. 制止遗踪：阻止人们迷失方向或寻找不到目标。 3. 相传笔授：据说有人在那里传授知识。 4. 此丛林：指代那个传授知识的场所。 5. 毗卢

【注释】 1. 菩提树：菩提是梵文Bodhi的音译，意为觉悟、智慧。 2. 双树尚依然：指庭前菩提树下，双树依旧挺立着。 3. 何处犹参无树禅：意指哪里还能看到没有树木的禅房。 4. 老卢：这里指僧人。 5. 年年长结万灯缘：意指每年都有成千上万的人前来礼佛，结下佛缘。 6. 万灯：佛教用语，指无数佛像。 7. 赏析：这首诗描绘了一座庭院中双树依旧的景象，同时也反映了佛教禅宗的影响

枯坟曾阅几兴亡，行客徘徊古道傍。 茅屋一间无处觅，可怜不似楚昭王。 注释： - 任嚣墓：指的是位于广州市中心的迎宾馆里的一座小土岗，上面有一块高大的石碑。 - 枯坟：形容这座坟墓已经荒废，没有生机。 - 阅：阅读、经历。 - 兴亡：指国家的盛衰更替。 - 行客：行走的旅人。 - 古道傍：古老的道路旁边，这里暗示了历史的沉淀和沧桑感。 - 茅屋：简陋的住所。 - 无觅处：没有地方可以找到。 -