月之所在谓之身，朝市山林几样人。
静看一轮如此洁，莫将身著软红尘。
注释：月所在之处，即是我之身。朝市山林，各有各的人。静看月亮如玉般洁白，不要让它沾染上世俗的尘垢。
赏析：这是一首咏物抒情诗。首句“月之所在谓之身”，诗人用佛家语言开篇，点明题意，表明自己的所好。次句“朝市山林几样人”，写自己对月的欣赏，是超然物外的。第三四句“静看一轮如此洁”和“莫将身著软红尘”，写自己对月的热爱，是清高脱俗的。全诗语言朴实无华，但意境深远，耐人回味。
安舆入侍金桃宴出自《古乐府》，安舆入侍金桃宴的作者是：文天祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的释义是：安舆入侍金桃宴：乘坐华丽的车辆去侍奉参加盛大的金桃宴。其中，“安舆”指豪华的车子，“入侍”表示前去侍奉，“金桃宴”则是指富贵人家举办的宴会，常以金桃象征富贵和吉祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的拼音读音是：ān yú
明年今日长秋殿出自《古乐府》，明年今日长秋殿的作者是：文天祥。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的释义是：明年今日长秋殿：指明年这个时候，在皇宫中的长秋殿。长秋殿是古代皇宫中的一种宫殿，常用于皇帝处理政务或举行重要活动。这里“明年今日”可能指的是诗人对未来某一特定时间的设想或期待。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的拼音读音是
笑中低舞玉钗燕出自《古乐府》，笑中低舞玉钗燕的作者是：文天祥。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 笑中低舞玉钗燕的释义是：笑中低舞玉钗燕：形容女子在欢笑声中，玉钗随着舞动，宛如燕子轻飞。这里“笑中”表现出女子的愉悦心情，“低舞”描绘了舞姿轻盈，“玉钗燕”则将玉钗比作翩翩起舞的燕子，增加了诗句的生动形象和美感。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
冰壶光满鱼龙转出自《古乐府》，冰壶光满鱼龙转的作者是：文天祥。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的释义是：冰壶光满鱼龙转：比喻诗中意境清澈明净，如同冰壶般透明，其中所描绘的鱼龙在光影中盘旋游动，生动形象。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的拼音读音是：bīng hú guāng mǎn yú lóng zhuǎn。
春多瑞叶不敢飞出自《古乐府》，春多瑞叶不敢飞的作者是：文天祥。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的释义是：春天万物生机勃勃，瑞叶茂盛，鸟儿却不敢轻易飞翔。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的拼音读音是：chūn duō ruì yè bù gǎn fēi。 春多瑞叶不敢飞是《古乐府》的第14句。 春多瑞叶不敢飞的上半句是：
媥斓五色人间稀出自《古乐府》，媥斓五色人间稀的作者是：文天祥。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 媥斓五色人间稀的释义是：“媥斓五色人间稀”中的“媥斓”形容色彩斑斓、绚烂多姿，意指色彩斑斓的景象；“五色”指多种颜色；“人间稀”则表示这样的景象在人间是非常罕见的。整句释义为：色彩斑斓，世间罕见的绚丽景象。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
绿毛蒙茸莲水龟出自《古乐府》，绿毛蒙茸莲水龟的作者是：文天祥。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的释义是：绿色毛发覆盖，形态蓬松的莲花池中的乌龟。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的拼音读音是：lǜ máo méng rōng lián shuǐ guī。 绿毛蒙茸莲水龟是《古乐府》的第12句。 绿毛蒙茸莲水龟的上半句是：
鸣鸾鼓玉声玲珑出自《古乐府》，鸣鸾鼓玉声玲珑的作者是：文天祥。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的释义是：鸣鸾鼓玉声玲珑：指美妙的音乐声，鸾鸟和玉石相击所发出的悦耳声音。鸾，古代传说中的神鸟；鼓，击鼓；玉，玉石；玲珑，形容声音清脆悦耳。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的拼音读音是：míng luán gǔ yù shēng
西蟠桃花花未红出自《古乐府》，西蟠桃花花未红的作者是：文天祥。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的释义是：西蟠桃花花未红：指西边的蟠桃树上桃花尚未开放，颜色不红。这里可能用来比喻事物尚未成熟或时机未到。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的拼音读音是：xī pán táo huā huā wèi hóng。
六九五十四东风出自《古乐府》，六九五十四东风的作者是：文天祥。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 六九五十四东风的释义是：六九五十四，东风：指春天的气息，东风代表着温暖和生机，预示着万物复苏的季节。这里的“六九五十四”是民间一种计算春分的方法，六九指的是第六个九天，五十四天是六九天数的总和，用以表示春天的到来。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
注释： 子心月其明，子术星之数。 为月诘众星，不知何以故。 子指月亮，心指月亮明亮，是因为它本身的特性。 为月诘众星，不知为什么月亮会如此明亮。 诘：诘责、责备。 赏析： 这首诗的意境十分独特，诗人在赞美月亮的同时，也在表达自己的观点和看法。诗中的“子”指的是月亮，而“心”则是指月亮本身的明亮特性。诗人通过对月亮的描绘，表达了对月亮的赞美之情。同时，诗人还提出了一个问题：“为月诘众星，不知何以故
一种黄州月，曹苏善恶几。 吾矶连月钓，此月是邪非。 诗句逐句释义与赏析 1. 一种黄州月： - 黄州：指地理位置或特定的自然环境，这里可能是指诗人所在地的一个地名或者一个具有特殊意义的地标。 - 月：月亮，常用来象征时间、自然之美或是情感寄托。 - “一种”：此处表达了对月亮的独特感受或观察，有一种独到的见解。 - “黄州”和“月”结合，可能是在描述某种特定环境下的月亮景象
诗句释义 - “钓鱼船上听吹笛，煨芋炉头看下棋”：描述在钓鱼时，听到远处的笛声，同时在煮芋头（一种食物）时，下着围棋。 - “剩有晚愁归别浦，已无春梦到端闱”：表示晚上回家时，还有剩余的忧愁；春天的梦境已经消失。 - “去年尚忆桃红处，好景重逢橘绿时”：回忆起去年桃花盛开的地方，现在正好是橘子成熟的时候。 - “珍重山人招隐意，猿啼鹤啸白云飞”：珍视山中的隐居生活，以及猿和鹤的叫声
``` 我生之辰月宿斗，如何谤誉由箕口。 注释：在人的一生中，月亮的运行轨迹被称为“斗”，而人们对于我的诽谤和诋毁则来源于“箕口”。 赏析：诗人用“斗”和“箕口”来比喻人生中的困难与挑战，同时也表达了对于这些诽谤和诋毁的无奈和无力感。他希望人们能够清醒地看待这些问题，而不是被它们所困扰。 2. 月明只合醒眼看，斗亦何须挹浆酒。 注释：明亮的月光应该让我们清醒地看到事物的本质
月比于人历世多，才圆又缺几消磨。 注释1：比喻人的一生经历的世事比月亮多，人生有起有落；月圆时，人们常常感叹时间过得快，而月亏时，又觉得时间过得慢。 只因受用长生药，嗟尔死蛙如月何？ 注释2：长生药使人能够长生不老，但月有盈缺，终归要消失。因此，对死亡和生命的无常感到无奈，对月有盈有亏表示惋惜。 赏析：这首诗以月亮为喻，表达了诗人对人生的感慨。诗的前两句描绘出月亮的圆满与缺憾
注释： 萧萧山下人，闭门衣裘单。 萧萧：形容风声凄厉。萧萧山下人，形容诗人在山下独自生活，与世隔绝，过着孤独的生活。 闭门：关上门，表示诗人闭门不出。衣裘单：衣服单薄，形容诗人生活的艰难。 春心动溪谷，晓起扪松看。 春心：春天的心情，指诗人对大自然的喜爱之情。心动溪谷：形容诗人被自然景色所感动，心情激动，仿佛置身于大自然之中。 晓起：早晨起床。扪松看：摸一摸松树，欣赏其苍劲的身姿。 赏析：
