瓜洲相望隔山椒，烟树光中扬子桥。
夜静衔枚莫轻语，草间惟恐有鸱鸮。
这是一首写景的诗。首句写瓜洲与真州隔山相望，第二句写江上的烟树光中，隐约可见扬子桥，三、四句写夜静人稀，不要轻举妄言，更要小心草间可能藏有鸱鸮等猛禽。此诗是诗人在扬州时所作。
出真州：离开真州（今江苏仪征）。
瓜洲相望隔山椒：瓜洲与真州隔着山，好像相隔很远。山椒，山的尖端。
烟树光中扬子桥：江上雾霭弥漫，树影模糊，只能隐约看到扬子桥的轮廓。
夜静衔枚莫轻语：夜晚安静的时候，不要随便说话。因为当时正值宋金对峙，所以说话容易暴露行踪。
草间惟恐有鸱鸮：草丛之间，唯恐有鸱鸮之类的猛禽。因为古人认为鸱鸮能食婴儿，故称之鸱鸮。
安舆入侍金桃宴出自《古乐府》，安舆入侍金桃宴的作者是：文天祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的释义是：安舆入侍金桃宴：乘坐华丽的车辆去侍奉参加盛大的金桃宴。其中，“安舆”指豪华的车子，“入侍”表示前去侍奉，“金桃宴”则是指富贵人家举办的宴会，常以金桃象征富贵和吉祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的拼音读音是：ān yú
明年今日长秋殿出自《古乐府》，明年今日长秋殿的作者是：文天祥。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的释义是：明年今日长秋殿：指明年这个时候，在皇宫中的长秋殿。长秋殿是古代皇宫中的一种宫殿，常用于皇帝处理政务或举行重要活动。这里“明年今日”可能指的是诗人对未来某一特定时间的设想或期待。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的拼音读音是
笑中低舞玉钗燕出自《古乐府》，笑中低舞玉钗燕的作者是：文天祥。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 笑中低舞玉钗燕的释义是：笑中低舞玉钗燕：形容女子在欢笑声中，玉钗随着舞动，宛如燕子轻飞。这里“笑中”表现出女子的愉悦心情，“低舞”描绘了舞姿轻盈，“玉钗燕”则将玉钗比作翩翩起舞的燕子，增加了诗句的生动形象和美感。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
冰壶光满鱼龙转出自《古乐府》，冰壶光满鱼龙转的作者是：文天祥。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的释义是：冰壶光满鱼龙转：比喻诗中意境清澈明净，如同冰壶般透明，其中所描绘的鱼龙在光影中盘旋游动，生动形象。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的拼音读音是：bīng hú guāng mǎn yú lóng zhuǎn。
春多瑞叶不敢飞出自《古乐府》，春多瑞叶不敢飞的作者是：文天祥。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的释义是：春天万物生机勃勃，瑞叶茂盛，鸟儿却不敢轻易飞翔。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的拼音读音是：chūn duō ruì yè bù gǎn fēi。 春多瑞叶不敢飞是《古乐府》的第14句。 春多瑞叶不敢飞的上半句是：
媥斓五色人间稀出自《古乐府》，媥斓五色人间稀的作者是：文天祥。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 媥斓五色人间稀的释义是：“媥斓五色人间稀”中的“媥斓”形容色彩斑斓、绚烂多姿，意指色彩斑斓的景象；“五色”指多种颜色；“人间稀”则表示这样的景象在人间是非常罕见的。整句释义为：色彩斑斓，世间罕见的绚丽景象。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
绿毛蒙茸莲水龟出自《古乐府》，绿毛蒙茸莲水龟的作者是：文天祥。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的释义是：绿色毛发覆盖，形态蓬松的莲花池中的乌龟。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的拼音读音是：lǜ máo méng rōng lián shuǐ guī。 绿毛蒙茸莲水龟是《古乐府》的第12句。 绿毛蒙茸莲水龟的上半句是：
鸣鸾鼓玉声玲珑出自《古乐府》，鸣鸾鼓玉声玲珑的作者是：文天祥。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的释义是：鸣鸾鼓玉声玲珑：指美妙的音乐声，鸾鸟和玉石相击所发出的悦耳声音。鸾，古代传说中的神鸟；鼓，击鼓；玉，玉石；玲珑，形容声音清脆悦耳。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的拼音读音是：míng luán gǔ yù shēng
西蟠桃花花未红出自《古乐府》，西蟠桃花花未红的作者是：文天祥。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的释义是：西蟠桃花花未红：指西边的蟠桃树上桃花尚未开放，颜色不红。这里可能用来比喻事物尚未成熟或时机未到。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的拼音读音是：xī pán táo huā huā wèi hóng。
六九五十四东风出自《古乐府》，六九五十四东风的作者是：文天祥。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 六九五十四东风的释义是：六九五十四，东风：指春天的气息，东风代表着温暖和生机，预示着万物复苏的季节。这里的“六九五十四”是民间一种计算春分的方法，六九指的是第六个九天，五十四天是六九天数的总和，用以表示春天的到来。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。
【注释】 出真州：出使真州。真州，今江苏仪征县，当时为江北行都大都督府。有客仓皇欲赴壕，一行性命等鸿毛：有客人仓皇地想要到真州的南边壕沟里避难。一行，指一人。性命，生命。等鸿毛，比喻生命像鸿毛那样轻贱。 白兵送我扬州去，惟恐北军来捉逃：用白旗作为使者的仪仗队（白兵），把我送到扬州去，唯恐敌人来捕捉我。惟恐……来捉逃，意思是担心敌人会来捕捉我逃跑。 【赏析】 这是一首送别诗
【出真州】 戎衣啧啧叹忠臣，为说城头不识人。 押出相公州界去，真州城里榜安民。 注释： 戎衣啧啧叹忠臣：身着战袍的人们纷纷感叹忠臣的忠诚。戎衣指战袍，啧啧表示赞叹的声音。 为说城头不识人：为何城墙上的人不认识我？城头指城墙上的守卫。 押出相公州界去：被押送到州界去。押出是送走的意思。相公指官员，州界是州郡的边境。 真州城里榜安民：在真州城里张贴安民告示。榜安民是张贴告示安抚百姓的意思。 赏析：
【出真州】 出真州，真州城下马。问何之？生死元来任便宜：生，指活人；死，指死人。元来，原来；任便宜，由自己决定。 【译文】 从真州出来，真州的城墙下停下马来，我问去哪里了？生死本来都是听凭自己决定的。 【注释】 出真州：真州城下马，是说出了真州。出，从……中走出来。真州，今江苏仪征县。 【赏析】 “问何之”，是询问去什么地方。诗人在真州城外停下马来，询问他的目的地在哪里。他可能是去看望朋友
至扬州 这是一首描写江南水乡景色的诗。首二句，写诗人来到扬州，见到一位三十来岁的男子，自称是个神，问其来历。三、四两句，写这位男子行踪不定，行踪飘忽，像一阵风。最后两句，写扬州夜景。 译文： 我来到扬州，见到一位三十来岁的男子，自称是个神，问其来历。他行踪不定，像一阵风。扬州夜晚清静，风露满堂，月光下一片清冷。 注释： 此庙：指寺庙。何神：什么神。三十郎：三十来岁的人。忒琅珰（tè láng
注释： 谯鼓咚咚地响，夜已四更，我正步行在三五个朋友之中进入扬州。隔壕喝问无人应答，恐怕有贼人前来捉拿我们。 赏析： 这首诗描绘了作者在扬州的夜晚出行的情景，通过对比和反衬的手法，表达了对扬州夜景的独特感受和深刻理解。 “谯鼓鼕鼕入四更”，这句诗描述了夜晚的谯楼敲响了四更的钟声，象征着夜晚的到来。而“行行三五入西城”则描绘了作者与朋友们一起步行在夜色中，三五人一组，进入了扬州的西城
