宋代文天祥《赠神目相士》释义

安舆入侍金桃宴出自《古乐府》，安舆入侍金桃宴的作者是：文天祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的释义是：安舆入侍金桃宴：乘坐华丽的车辆去侍奉参加盛大的金桃宴。其中，“安舆”指豪华的车子，“入侍”表示前去侍奉，“金桃宴”则是指富贵人家举办的宴会，常以金桃象征富贵和吉祥。 安舆入侍金桃宴是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 安舆入侍金桃宴的拼音读音是：ān yú

明年今日长秋殿出自《古乐府》，明年今日长秋殿的作者是：文天祥。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的释义是：明年今日长秋殿：指明年这个时候，在皇宫中的长秋殿。长秋殿是古代皇宫中的一种宫殿，常用于皇帝处理政务或举行重要活动。这里“明年今日”可能指的是诗人对未来某一特定时间的设想或期待。 明年今日长秋殿是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 明年今日长秋殿的拼音读音是

笑中低舞玉钗燕出自《古乐府》，笑中低舞玉钗燕的作者是：文天祥。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 笑中低舞玉钗燕的释义是：笑中低舞玉钗燕：形容女子在欢笑声中，玉钗随着舞动，宛如燕子轻飞。这里“笑中”表现出女子的愉悦心情，“低舞”描绘了舞姿轻盈，“玉钗燕”则将玉钗比作翩翩起舞的燕子，增加了诗句的生动形象和美感。 笑中低舞玉钗燕是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

冰壶光满鱼龙转出自《古乐府》，冰壶光满鱼龙转的作者是：文天祥。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的释义是：冰壶光满鱼龙转：比喻诗中意境清澈明净，如同冰壶般透明，其中所描绘的鱼龙在光影中盘旋游动，生动形象。 冰壶光满鱼龙转是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 冰壶光满鱼龙转的拼音读音是：bīng hú guāng mǎn yú lóng zhuǎn。

春多瑞叶不敢飞出自《古乐府》，春多瑞叶不敢飞的作者是：文天祥。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的释义是：春天万物生机勃勃，瑞叶茂盛，鸟儿却不敢轻易飞翔。 春多瑞叶不敢飞是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 春多瑞叶不敢飞的拼音读音是：chūn duō ruì yè bù gǎn fēi。 春多瑞叶不敢飞是《古乐府》的第14句。 春多瑞叶不敢飞的上半句是：

媥斓五色人间稀出自《古乐府》，媥斓五色人间稀的作者是：文天祥。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 媥斓五色人间稀的释义是：“媥斓五色人间稀”中的“媥斓”形容色彩斑斓、绚烂多姿，意指色彩斑斓的景象；“五色”指多种颜色；“人间稀”则表示这样的景象在人间是非常罕见的。整句释义为：色彩斑斓，世间罕见的绚丽景象。 媥斓五色人间稀是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

绿毛蒙茸莲水龟出自《古乐府》，绿毛蒙茸莲水龟的作者是：文天祥。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的释义是：绿色毛发覆盖，形态蓬松的莲花池中的乌龟。 绿毛蒙茸莲水龟是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 绿毛蒙茸莲水龟的拼音读音是：lǜ máo méng rōng lián shuǐ guī。 绿毛蒙茸莲水龟是《古乐府》的第12句。 绿毛蒙茸莲水龟的上半句是：

鸣鸾鼓玉声玲珑出自《古乐府》，鸣鸾鼓玉声玲珑的作者是：文天祥。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的释义是：鸣鸾鼓玉声玲珑：指美妙的音乐声，鸾鸟和玉石相击所发出的悦耳声音。鸾，古代传说中的神鸟；鼓，击鼓；玉，玉石；玲珑，形容声音清脆悦耳。 鸣鸾鼓玉声玲珑是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 鸣鸾鼓玉声玲珑的拼音读音是：míng luán gǔ yù shēng

西蟠桃花花未红出自《古乐府》，西蟠桃花花未红的作者是：文天祥。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的释义是：西蟠桃花花未红：指西边的蟠桃树上桃花尚未开放，颜色不红。这里可能用来比喻事物尚未成熟或时机未到。 西蟠桃花花未红是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 西蟠桃花花未红的拼音读音是：xī pán táo huā huā wèi hóng。

六九五十四东风出自《古乐府》，六九五十四东风的作者是：文天祥。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。 六九五十四东风的释义是：六九五十四，东风：指春天的气息，东风代表着温暖和生机，预示着万物复苏的季节。这里的“六九五十四”是民间一种计算春分的方法，六九指的是第六个九天，五十四天是六九天数的总和，用以表示春天的到来。 六九五十四东风是宋代诗人文天祥的作品，风格是：诗。

注释： 阿英熏蒸透肌肤，不洁未蒙好西子。 芙蓉浪中蔷薇水，苏合蜣螂忘彼己。 马嵬新袜钓新月，腥臊千年天地裂。 是间曾著鼻孔么，梅香窦臭无如何。 赏析： 这首诗的大意是在讽刺那些表面看似美丽、高贵的人，但内心却肮脏不堪，无法与自然和谐共存。诗中使用了许多比喻和象征手法，如“芙蓉浪中蔷薇水”、“苏合蜣螂忘彼己”等，形象生动地描绘了这些人物的行为和内心世界。同时

【注释】 水火坎离：五行，水火为阳，为坎；金木为阴，为离。紫阳怪：传说中神仙居住的地方，这里指代解州城。滑波皮骨长坡骇：形容解州城的地势起伏不平，像滑波皮骨一样险恶。解州得解解中胶：指解州城在历史上曾经是解封的所在，即解除封印的所在。费家封铺同一解：指费氏家族曾经被封于此地。吟字从金诗反穷：指吟诗的时候，要从金文、篆书开始学习，最后才能写出好的文章。贝何为分田何同：指贝字和田字有何不同

【赏析】 此诗以静观万物，物我合一的意境，抒发了诗人对自然和人生的独特感悟。全诗四句，每一句都是一个独立的意象，但它们又相互关联，构成一个完整的意象体系。 首句“地得一以宁”，是说自然界的一切都遵循着“一”的原则而达到安宁。这里所说的“一”，既指宇宙万物的本源——道，也指天地万物所遵循的规律。“宁”即平静、安定。诗人通过对这个意象的描绘，表达了自己内心世界对于宁静、平和的追求。

注释：五月五日，即端午节。扬子江心水，是说扬子江的江心之水。铸作道人双瞳子，是说这水被用来铸造道人的双眼。吾面碟子大，意思是我的面庞像碟子一样大。安用镜照二百里，意思是我不需要照镜子就能看见自己。 赏析：这首诗通过描绘作者与相士之间的交流过程，表达了作者对相术的不屑一顾和对自我认知的自信。同时，诗中也蕴含着对人性的深刻洞察和对社会现象的批判反思

注释： 许负眼，祢衡口。 - 许负：传说中能预知人的命运的神人。 - 祢衡：东汉末年著名的文学家、辩才。 巧言甘，莠言丑。 - 巧言：善于言辞。 - 莠言：不善言辞，指恶言。 赏析： 这首诗是一首咏史诗，通过对历史人物许负和祢衡的描绘，表达了作者对言辞的评价。 首句“许负眼，祢衡口”，以神人许负的眼睛和人祢衡的嘴巴为引子，点出文章的主题。接着两句“巧言甘，莠言丑”，用对比的手法来表达作者的观点

【赏析】 此篇是赠刘矮跛相士的第二首，与第一首相比内容更为丰富。 首句“媻姗三尺躯，举止如不扬”，意思是刘矮跛相士身长不过三尺，却能举止不凡、仪态轩昂。这两句诗用夸张的手法，突出了刘矮跛相士的风采。 次句“瞻视照肝胆，音吐何琅琅”。“瞻”通“瞻”，意为观看的意思；“肝胆”指心肝和肺腑，这里比喻人的忠心和正直之心；“琅琅”形容声调清脆悦耳，也作“琅琅上口”。这两句诗的意思是