圆颅方趾具仁端，性体由来只一般。
若见里头腔子黑，相书已作死人看。
注释：
圆颅方趾（rǒu yuán fāng zǐ）: 人的头圆，脚方。形容人的相貌端正。
性体（xìng tǐ）: 本性、天性。
仁端（rén duān）: 仁爱。
腔子（qiáo zi）: 内心。
相书（xiāngshū）: 指占卜吉凶的书。
赏析：
这首诗通过描述一个圆脑袋、方脚趾的人，来讽刺那些过于注重外表和形式而忽视本质和实质的人。这种人往往只看重外在的形态，而忽视了内在的品质。因此，如果这样的人的内心不善良，那么他们就会被人看做是“死人”。这首诗寓意深刻，表达了对于虚伪、浮夸等现象的批判和对真实、本质的重视。
庶几大吾门出自《贺蛟峰先生得孙》，庶几大吾门的作者是：方逢振。 庶几大吾门是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 庶几大吾门的释义是：庶几大吾门：希望我的家族能因他而昌盛。 庶几大吾门是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 庶几大吾门的拼音读音是：shù jǐ dà wú mén。 庶几大吾门是《贺蛟峰先生得孙》的第20句。 庶几大吾门的上半句是： 愿是我家儿。 庶几大吾门的全句是：愿是我家儿
愿是我家儿出自《贺蛟峰先生得孙》，愿是我家儿的作者是：方逢振。 愿是我家儿是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 愿是我家儿的释义是：愿是我家儿：希望自己能是这位先生的孩子。 愿是我家儿是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 愿是我家儿的拼音读音是：yuàn shì wǒ jiā ér。 愿是我家儿是《贺蛟峰先生得孙》的第19句。 愿是我家儿的上半句是：根硕枝叶烦。 愿是我家儿的下半句是：庶几大吾门
根硕枝叶烦出自《贺蛟峰先生得孙》，根硕枝叶烦的作者是：方逢振。 根硕枝叶烦是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 根硕枝叶烦的释义是：根深蒂固，枝繁叶茂。 根硕枝叶烦是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 根硕枝叶烦的拼音读音是：gēn shuò zhī yè fán。 根硕枝叶烦是《贺蛟峰先生得孙》的第18句。 根硕枝叶烦的上半句是： 代昌贤才出。 根硕枝叶烦的下半句是： 愿是我家儿。
代昌贤才出出自《贺蛟峰先生得孙》，代昌贤才出的作者是：方逢振。 代昌贤才出是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 代昌贤才出的释义是：代昌贤才出：代替昌盛的贤才涌现。 代昌贤才出是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 代昌贤才出的拼音读音是：dài chāng xián cái chū。 代昌贤才出是《贺蛟峰先生得孙》的第17句。 代昌贤才出的上半句是：幼幼而尊尊。 代昌贤才出的下半句是：根硕枝叶烦
幼幼而尊尊出自《贺蛟峰先生得孙》，幼幼而尊尊的作者是：方逢振。 幼幼而尊尊是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 幼幼而尊尊的释义是：幼幼而尊尊：爱护年幼者，尊敬长者。 幼幼而尊尊是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 幼幼而尊尊的拼音读音是：yòu yòu ér zūn zūn。 幼幼而尊尊是《贺蛟峰先生得孙》的第16句。 幼幼而尊尊的上半句是： 庆图挂高堂。 幼幼而尊尊的下半句是： 代昌贤才出。
庆图挂高堂出自《贺蛟峰先生得孙》，庆图挂高堂的作者是：方逢振。 庆图挂高堂是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 庆图挂高堂的释义是：庆图挂高堂：指将庆祝孙子出生的图画挂在堂屋的高处，以示庆祝和荣耀。 庆图挂高堂是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 庆图挂高堂的拼音读音是：qìng tú guà gāo táng。 庆图挂高堂是《贺蛟峰先生得孙》的第15句。 庆图挂高堂的上半句是：颍弟坡为昆。
颍弟坡为昆出自《贺蛟峰先生得孙》，颍弟坡为昆的作者是：方逢振。 颍弟坡为昆是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 颍弟坡为昆的释义是：颍弟坡为昆：颍弟，指颍川的弟弟，即作者的弟弟；坡，通“颇”，表示相当；昆，兄弟。整句的意思是作者的弟弟在颍川的地位相当尊贵。 颍弟坡为昆是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 颍弟坡为昆的拼音读音是：yǐng dì pō wèi kūn。
惟有眉山家出自《贺蛟峰先生得孙》，惟有眉山家的作者是：方逢振。 惟有眉山家是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 惟有眉山家的释义是：眉山：指苏轼，苏轼原籍四川眉山，故称眉山家。这里以苏轼代指其家族。 惟有眉山家是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 惟有眉山家的拼音读音是：wéi yǒu méi shān jiā。 惟有眉山家是《贺蛟峰先生得孙》的第13句。 惟有眉山家的上半句是：多至昧厥源。
多至昧厥源出自《贺蛟峰先生得孙》，多至昧厥源的作者是：方逢振。 多至昧厥源是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 多至昧厥源的释义是：“多至昧厥源”中的“昧厥源”意为“使源头昏暗不明”，这里用来形容事情过于复杂，导致其根本原因或初衷变得模糊不清。 多至昧厥源是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 多至昧厥源的拼音读音是：duō zhì mèi jué yuán。
曾元日以远出自《贺蛟峰先生得孙》，曾元日以远的作者是：方逢振。 曾元日以远是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 曾元日以远的释义是：曾元日以远：曾经远道而来。 曾元日以远是宋代诗人方逢振的作品，风格是：诗。 曾元日以远的拼音读音是：céng yuán rì yǐ yuǎn。 曾元日以远是《贺蛟峰先生得孙》的第11句。 曾元日以远的上半句是：恨不见曾元。 曾元日以远的下半句是：多至昧厥源。
江湖稳处 此舟无物本来虚，万斛清香只有诗。 昨夜潮头高几丈，老僧睡著不曾知。 注释翻译： - 诗句释义：这艘船没有什么东西本来就空的，它承载着满满的香气和诗意。 - 译文：船中没有东西原本是空的，它载满了香气和诗意。 - 诗句释义：昨夜的潮水涨得非常高，以至于几乎触及到岸边。 - 译文：昨夜的潮水涨得非常高，以至于几乎触及到岸边。 - 诗句释义：一个老僧人在睡觉时，对于这样的场景浑然不觉。 -
注释：麻衣道士的目光如同明亮的月亮一般，学士的神仙之术也无法比拟。如果天上的贵人问你，你就用这三字回答。 赏析：这首诗是一首赠相士的诗歌。诗中以麻衣道士和学士为对比，赞美了他们的高超技艺和高尚品质。最后一句“只渭三字画炉灰”，表达了诗人对相士的赞赏之情，同时也体现了诗人的谦逊和幽默
注释： 谏议村中一布衾，幽潜两事最堪称。 谏议是古代的一种官职名称，谏议村就是以谏议为名的村庄。布衾是一种用布制成的被子，这里可能指的是贫苦的农民生活状况。幽潜两事最堪称，这里的幽潜两事指的是隐居和不问世事的生活态度。 瘗骸鬼结来生草，削发僧然后夜灯。 瘗骸是指埋葬死者的仪式，鬼结来生草则形象地描绘了死后灵魂化为鬼魂，与草木结缘的景象。削发僧然后夜灯，削发僧是指剃发为僧的人
翠华东南来，奎聚属吴域。 翠华：古代天子出行时所乘的车辆，饰以翠羽和五彩云彩。东南：指东南方向。 奎聚：奎星，二十八宿之一，古人认为它的出现预示帝王将出。属吴域：指苏州地区。 分王百馀年，灵光赫天德。 分王：指分封诸侯王，此处借指皇帝对大臣的任命。灵光：指贤良的臣子。赫天德：显赫其德行。 龙文发南源，圆书粲东壁。 龙文：比喻有才能的人，此处指有学问的人。南源：南方的水渠，比喻贤良的地方。圆书
毛伯玉以六月廿七日来访是年天不雨梅亢热异常书数韵述怀且以赠之 注释：伯玉（毛伯玉），不是指的某一个人，而是泛指。六月廿七日，指的是农历六月初七。这是一年中天气异常的时候，天空没有下雨，梅花却异常地盛开着。 赏析：这首诗描绘了作者在六月二十七日这个特殊的日子里，因为天气原因，没有下雨，反而异常炎热的情境。通过这种反常的天气，表达了作者对自然现象的独特见解和感慨。 2. 老天雨不梅，五行一乃绝。
我们逐句解析这首诗： 第一句 "庚寅人日雨夕大雷电激而成雹阳专而阴不胜寒反为燠复雷雹大雨弥旬燠极而霰继以大雪三日深山盈丈自人日至晦凡二十三日雨雹霰雪" - 注释: 庚寅指的是农历的第一天（即正月初一），人日则是农历的人的生日。这里描述了在庚寅人日这天傍晚，天空中出现了强烈的雷电和冰雹，导致天气转暖，最后下起了大雪三天，整个山区积雪深厚。 - 赏析: 首句通过描绘一个从寒冷到温暖再到雪后的场景
