万木寒痴冻不苏，六花争巧出枯株。
天将平地开银阙，人似清冰在玉壶。
未见啮毡持汉节，徒闻穿履待公车。
月边恐有瑶台路，拟欲凌空谒帝居。
【注释】
万木：指树木。寒痴：形容冬日树木的枝条光秃。苏：苏醒，萌发。六花：即雪花，六朵。六花争巧：形容雪花争奇斗艳。枯株：指枯死的树木，比喻没有生机。天将平地开银阙：意思是天空仿佛打开了一扇通往银色宫殿的门，形容雪景壮观。人似清冰在玉壶：意思是人们就像清澈的冰块一样，在玉石制成的壶里。玉壶，用来形容冬天寒冷的气候。啮毡：指牧羊犬吃草。汉代匈奴风俗，有持节牧羊者，因严寒而食草，称为“啮毡”。汉节：汉代的符节，象征汉朝的权威。公车：古代官员乘坐的车子，这里指代朝廷。月边恐有瑶台路，拟欲凌空谒帝居：意思是在月亮边上恐怕有一条通向神仙居住的地方——瑶台的路，我打算飞上天空去拜见他们。瑶台：神话传说中仙山名，这里借指神仙居住的地方。凌空：形容直上高空。谒帝居：表示向神仙请教。
【赏析】
这是一首咏雪诗。诗写瑞雪兆丰年，表达了诗人对新岁的美好期盼。全诗意境开阔，想象奇特，构思别致，是咏雪诗中的佳作。
第一句：“万木寒痴冻不苏”，万木：指树木、林木。寒痴：形容冬日树木的枝条光秃。冻不苏：光秃的枝条好像没有知觉的样子。这句诗以万木为比，形象生动地写出了大雪纷飞后的景象。“痴”，是呆滞的意思。“冻不苏”就是光秃的枝条好像没有知觉的样子。这一句的意思是说，大雪纷飞之后，树上光秃秃的树枝好像都失去了知觉一样，毫无反应。“冻”字，既写出了天气的寒冷，也写出了大雪给大地带来的变化，使万物都失去了生机。第二句：“六花争巧出枯株”，六花：即雪花，六朵。“六花争巧”是形容雪花的形状和色彩都很美丽，好像在争夺着在枯死树木上绽放的机会。“争巧”是形容词词尾，用来修饰前面的动词“出”。这句话的意思是说，雪花好像在争抢着要在枯死树木上绽放的机会。“枯株”是指枯死的树木，也就是没有生命力的树木。这里的“出”字，可以理解为“绽放”、“开花”的意思，也可以理解为“生长出来”的意思。第三句：“天将平地开银阙”，这句话的意思是说，天空好像打开了一扇通往银色宫殿的大门，形容下雪后的景色非常壮观。“平地”指的是地面上的一切事物，包括山川、河流、房屋等等。“银阙”则是用来形容天空的颜色和形状，给人一种非常明亮、洁白的感觉。第四句：“人似清冰在玉壶”，这句话的意思是说，人们就像清澈的冰块一样，在玉石制成的壶里。“玉壶”是用来形容冬天寒冷的气候。这句诗运用了比喻的修辞手法，把人们比作了冰块，形象生动地描绘出了人们在寒冷的天气里穿着厚重的衣服，行走在雪地里的情景。第五句：“未见啮毡持汉节”意思是说，我还看到有人手持汉节（一种古代的旗帜）在雪地里行走。“啮毡”是形容人拿着东西吃的意思，“汉节”是指汉代的旗帜，也可以用来比喻人的志向和追求。第六句：“徒闻穿履待公车”意思是说，我只能听到人们在穿行的路上谈论着如何前往京城的事情。“穿履”是指穿鞋走路的意思，“公车”是指官员乘坐的车子，也可以用来比喻朝廷或官府。最后两句：第七句：“月边恐有瑶台路”，第八句：“拟欲凌空谒帝居”意思是说，在月亮边上恐怕有一条通向神仙居住的地方——瑶台的路，我打算飞上天空去拜见他们。“月边”指的是月亮所在的方向，“瑶台”则是神话传说中的仙山名，也可以用来比喻神仙居住的地方。第九句：“凌空”，是形容直上高空的意思。第十句：“谒帝居”，是指向神仙请教的意思。这两句话的意思是说，在月亮边上恐怕有一条通向神仙居住的地方——瑶台的路，我打算飞上天空去拜见他们。整首诗通过描绘雪景，表达了诗人对新岁的美好期盼和对未来的憧憬。