少狂喜文章，顶戴千佛名。
年大意转拙，肠饥犹舌耕。
笔扛百斛鼎，诗当五言城。
傥无封侯骨，止是识字氓。
长安公卿中，阅人如践更。
扁舟苟能办，自足了一生。
【注释】
介甫：指欧阳修，字永叔。少狂喜文章 —— 年少时喜爱写文章。
年大意转拙 —— 随着年岁增长，志气变钝，才能减退。意：意志、志向。
肠饥犹舌耕 —— 比喻读书刻苦，像农民耕作一样。
笔扛百斛鼎 —— 形容文笔雄健，能扛起百斛重的鼎。扛：举。
诗当五言城 —— 指诗歌创作要像《诗经》那样有五言诗的体裁。当：适宜。
傥（tǎng）无封侯骨 —— 倘没有封侯的骨头。傥：如果。
止是识字氓 —— 只懂得文字而已。
长安公卿中 —— 在长安（今西安）的官僚贵族中。
阅人如践更 —— 像官吏更换门徒一样，来来去去地阅读各种人。践更：古代一种刑罚，轮流到官府服役，以代替刑徒。
扁舟苟能办 —— 只要能够驾着小舟到处游历就行。苟：即使。
自足了一生 —— 自己感到满足。
【赏析】
这是一首自嘲之诗。作者早年曾自负才高，欲以文章名世，后知世事艰难，遂感叹自己的才力不足以成就大业，而只能安于一己之见，与世无争，过着隐逸的生活。全诗语言平易浅显，明白如话。
首联“和介甫少狂喜文章”，点明诗人早年对文学创作的狂热追求。“少狂”二字，既表现了诗人年轻时的豪情壮志，也透露了他后来因遭遇挫折而产生的失落之情。“顶戴千佛名”，形象地描绘了诗人当年热衷于佛教文化的情境。“顶戴”二字，不仅体现了他对佛学的虔诚信仰，也反映了他希望通过修行获得解脱的愿望。
颔联“年大意转拙，肠饥犹舌耕”，则揭示了诗人因年岁渐长而导致心境变得日益狭隘的事实。“肠饥犹舌耕”，比喻了作者为了读书而不断努力的精神风貌。然而，随着时间的推移，他的志向和才华却逐渐消磨殆尽，这不禁让人感到惋惜。
颈联“笔扛百斛鼎，诗当五言城”，则展现了诗人笔下所蕴含的巨大能量。“笔扛百斛鼎”意味着他的文采飞扬，足以支撑起一座百尺高的巨鼎；“诗当五言城”则表明他的诗歌创作有着深厚的功底和广泛的涵盖性。然而，尽管他拥有如此卓越的才华，却依然无法得到世人的认可和赞誉，这也从侧面反映了当时社会对于文学价值的评价标准尚不够成熟。
尾联“傥无封侯骨，止是识字氓”，“傥无封侯骨”，意味着如果没有那种封侯拜相的雄心壮志，那么他就只能是一个普通的读书人了。这里既表达了对现实的无奈，又流露出对自我价值的认同。“止是识字氓”，则直接指出了他的身份和地位，既自嘲又讽刺。
这首诗虽然只是诗人自谦之作，但它却真实地反映了那个时代文人的内心世界和社会现实。同时，它也是一首富有哲理的诗歌，通过对人生的深刻思考和对历史的回顾，为我们提供了宝贵的启示和借鉴。