百年文物士优游，万国今方似缀旒。
发策东堂招俊乂，回舆北苑罢倡优。
忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鹄头。
独望清光无补报，更惭虚食太官羞。
王安石的《次杨乐道韵六首其一——後殿朝次偶题》中，诗句“百年文物士优游”表达了对文人雅士悠游自在生活的赞赏。以下是诗句和译文的逐句解释，以及必要的关键词注释：
- 诗句：百年文物士优游
- 注释：指文人墨客在历史上享有崇高地位，他们的作品流传至今，仍受到后人的敬仰。
- 译文：历史长河中的文人雅士过着悠然自得的生活。
接下来是这首诗的翻译，保持与原诗一一对应的格式：
- 译文：
百年来，文人士大夫们过着无忧无虑的生活。如今万国林立，犹如一群垂尾丧气的狗。
发策东堂招俊乂，回舆北苑罢倡优。
- 注释：“发策东堂”指的是皇帝发布诏令，“俊乂”是指有才能的人，而“北苑”，古代帝王的花园，这里比喻政治中心。
- 译文：皇帝在东堂召集有才华的官员，并取消了北苑的音乐娱乐活动。
忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鹄头。
- 注释：“诸彦”是指众多才子，“龙尾”指的是皇宫的宫殿，而“鹄头”则指射箭时靶心的位置，这里比喻文人追求的理想境界或目标。
- 译文：我忽然随着众多才子登上了皇宫的龙尾，仍然怀念着当年射箭的目标。
独望清光无补报，更惭虚食太官羞。
- 注释：“清光”指清廉正直的政治品质，“补报”是指有所贡献，而“太官”则指朝廷的厨房或饮食部门。
- 译文：我独自仰望那些清廉正直的政治品质却无法得到应有的回报，感到惭愧，愧对自己的俸禄。
结合以上分析，可以得出结论：王安石的《次杨乐道韵六首其一——后殿朝次偶题》不仅表达了诗人对文人雅士生活状态的赞赏，也反映了其对现实政治状况的担忧和批评。通过对历史的回顾，诗人表达了对清廉正直的品质的追求，以及对现实政治的不满和反思。
王安石的这首诗不仅具有深厚的历史文化价值，同时也体现了诗人的个人情感和时代背景。通过这首诗，我们可以更加深入地了解王安石的思想、风格和创作背景，以及宋代文人的生活状态和文化氛围。
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