端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹。
翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云。
都城六月招客语，地上赤日流黄尘。
烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧。
形骸直欲坐弃忘，冠带安能强修饰。
恃公宽贷更不疑，箕倨岂复论官职。
笛材平莹家故藏，砚璞坳清此新得。
扫除堂屋就阴翳，公不自眠分与客。
知公用意每如此，真能与物同其适。
岂比法曹空自私，却愿天日长炎赫。
公才卓牵人所惊，久矣四海流声名。
天方选取欲扶世，岂特使以文章鸣。
深探力取常不寐，思以正议排纵横。
奈何甘心一榻上，欲卧颍尾为洁清。
贤愚劳佚非一轨，顾我病昏惟未死。
心于万事久翛然，身寄一官真偶尔。
便当买宅归偃休，白发溪山如愿始。
看公勠力就太平，却上青天跨箕尾。
次韵信都公石枕蕲簟
端溪琢枕绿玉色，蕲水织簟黄金纹。
翰林所宝此两物，笑视金玉如浮云。
都城六月招客语，地上赤日流黄尘。
烛龙中天进无力，客主歊然各疲剧。
形骸直欲坐弃忘，冠带安能强修饰。
恃公宽贷更不疑，箕倨岂复论官职。
笛材平莹家故藏，砚璞坳清此新得。
扫除堂屋就阴翳，公不自眠分与客。
知公用意每如此，真能与物同其适。
岂比法曹空自私，却愿天日长炎赫。
公才卓牵人所惊，久矣四海流声名。
天方选取欲扶世，岂特使以文章鸣。
深探力取常不寐，思以正议排纵横。
奈何甘心一榻上，欲卧颍尾为洁清。
贤愚劳佚非一轨，顾我病昏惟未死。
心于万事久翛然，身寄一官真偶尔。
便当买宅归偃休，白发溪山如愿始。
看公勠力就太平，却上青天跨箕尾。
注释：
端溪：地名，今广东肇庆附近一带。
蕲水：地名，在今湖北黄冈县西南。
翰林：指翰林学士。翰林院是唐朝和宋朝最高学府的名称。
笑视：以……为笑。
箕、踞：都是古代的一种坐姿。箕，箕踞。
蕲簟：用蕲竹编成的席子。蕲竹生长在蕲州(今属湖北)一带。
砚璞：砚石的凹处。
箕四星宿之一。
箕、毕：二十八宿中的两个星座。箕宿是东方七宿的第一宿；毕宿是北方七宿的最后一宿。
《论语·述而》：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？己欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
“无求生以害仁，有杀身以成仁。”这是孔子说的“仁”的表现方法。《论语·宪问》：子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而弗避也，吾必为之矣。如以丘之奉羊，遗之守易，虽众，无所用力。”
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这是孔子对“骄”的解释。《论语·阳货》：“子曰：‘予欲无言’。子贡曰：‘子如不言，则小子何传焉？’子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？’”
《论语·八佾》：“王孙满尚父之事周室者，绍文王之绪，修文武之业；大王去邠居岐，创邑于丰，因西土，施惠焉；文王访殷遗民，百姓说（悦）之。”
《论语·先进》：“南容三仕，有父母在接受。一君朝三卿，夫子退朝，待命于有司，南容三揖而后入，天子不得而臣之，诸侯不得而友之。”
《论语·雍也》：“颜回曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾志，如有所丧，吾皆有日三省吾身’。”
《论语·卫灵公》：“仲尼曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”
《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷隘于此矣。”
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”
《庄子·秋水》：“牛马相食，唐虞之时，吾未尝见；及汤放桀，武王伐纣，率天下之兵，以讨有罪，诛暴乱兮，若大旱之望云霓。”
《庄子·徐无鬼》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食。”
《庄子·外物》：“夫列子御风而行，泠然善也。”
《庄子·逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。”
《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”
《楚辞·卜居》：“宁赴湘流，葬于江鱼腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
《楚辞·九章·涉江》：“悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻。”
《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲余之不幸兮。”
《史记·管晏列传》：“管仲贫，困于鲍叔牙、桓公。于是劝之以九合诸侯，一匡天下。”
《史记·酷吏列传》：“萧望之谓朱博曰：‘君为政少宽恕，宜务崇宽大之政，省刑狱，以幸民。‘博从之。”
《史记·平津侯主父列传》：“主父偃读《春秋》历时家者数十篇，又杂说《五经》之说，颇采别传杂事。”
《汉书·董仲舒传》：“仲舒治春秋群儒义争美恶也，是故《公羊》固尊阳肤为决狐射姑。”
《汉书·扬雄传》：“雄以为赋为王者言之，推类以致其理。”
《汉书·贾谊传》：“谊上书陈政事，借秦为喻。”
《史记·魏公子列传》：“无忌为人廉直，门不受盗夜入者，以其内无人，乃止。”
《史记·张释之冯唐列传》：“文帝辇过霸桥，让冯唐衣。”
《史记·范睢蔡泽列传》：“范雎谓魏齐日：君为我呼入，吾为君杀之。”
《汉书·李广苏建传》：“建尝言广曰：‘广结发与匈奴战，而幸不至死南夷，卒死于汉耳。‘”
《宋史·岳飞传》：“飞年二十从军，习战斗，沈勇有大略。”
《宋史·岳飞传》：“飞渡江破贼舟十余艘。”
《宋史·岳飞传》：“飞尝告其左右曰：明日将阵前驱驰，岂敢爱此？”
《宋史·岳飞传》:“飞遇敌必先挑战，且令军中曰：闻鼓声而起，闻金声而止。”
《宋史.岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》： “飞尝告其左右： 上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》： “飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用命！ ”
《宋诏.岳飞传》： “飞尝戒其徒：上阵须用命！”
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒曰：上阵须用定! ”“飞尝被诏还阙，帝曰：飞孤负国恩，今又纵寇误国！ ”平戎策奏行间，朝廷大骇。
《宋史·岳飞传》：“飞尝戒其徒：上阵须用定! ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝被诏：还阙天变不足畏，兵火不足忧。”
《宋史·岳飞传》：“飞尝被诏：还阙天变不足畏、兵火不可惜。”
《宋史.岳飞传： “飞尝被诏：还阙天将变。 ”
《宋史.岳飞传：“飞尝被诏：还阙天将清。 ” ”
“兵火不足惜”。 ”
《宋史·岳飞传》：“飞尝被诏：还阙天将晓。”
“兵火不足忧”。 ”
《宋史.岳飞传》：“飞尝被诏：还阙天将晓。”
“兵火不足惜”。 信都国石枕蕲簟。端溪石