赤脚佯聋术有神，贤才未必要贤寻。
寻贤牌子非贤物，自是君王坐右箴。
这首诗的译文是：
赤脚假装聋，有神术，贤才不一定非要寻找。寻贤牌不是贤人物品，是君王坐在右边的箴言。
注释：
- 赤脚佯聋术有神：赤脚假装聋，有神术。意思是赤脚不沾泥，好像很能听清声音，但实际上是故意装作看不见听不到。这里指的是赵相士假装耳聋，以此来掩饰自己的真实意图。“赤脚佯聋”，是古代的一种装傻行为，意思是故意装出一副听不懂、看不见的样子。这里的“有神”可以理解为赵相士故意装聋，以显示他的高超技艺或者神秘能力。
- 贤才未必要贤寻：贤才不一定非要寻找。意思是真正的贤才并不需要刻意去寻找，他们自然会显露出来。这里的“贤才”指的是真正有才能的人，而“贤寻”则是指刻意寻找。诗人认为，真正的贤才不需要刻意去寻觅，他们会自然而然地展现出来。
- 寻贤牌子非贤物：寻贤牌子不是贤物。意思是寻贤牌并不是用来寻找贤人的，而是用来警示人们不要过分追求贤人，而是要关注自己的内心和修养。这里的“寻贤牌”可以理解为一种标志或者象征，表示这是用来寻找贤人的场所或工具。“非贤物”则是说，寻贤牌并不是真正的贤人，而是用来警示人们的。
- 自是君王坐右箴：自是君王坐右箴。这里是说，君王之所以选择赵相士作为座右铭，是因为赵相士能够给君王带来启示和警醒。这里的“君王”指的是君主或统治者，而“右箴”则是放在座位右边的箴言。这里的“坐右箴”可以理解为君王身边的座右铭，意味着赵相士的话语能够对君王产生深远的影响。
赏析：
这首诗通过描绘赵相士假装聋的场景，展现了他巧妙的装傻手段。同时，诗人也借此表达了对于真正贤人的看法，认为真正的贤人不需要刻意去寻找，而是应该注重自己的内心修养和自我提升。此外，诗人还通过描绘寻贤牌的象征意义，揭示了君王在选择座右铭时的审慎态度，即在寻找智慧和指导时，不仅要关注表面现象，更要深入本质。
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