身何止不获，其背谁得窥。
心何存不测，其乡孰能知。
身心尚无迹，屋庐更何即。
变动元不居，问君欲奚适。
放之弥太虚，宇宙总我庐。
收之付野草，山茨敛吾居。
宇宙非穷大，山茨岂云细。
身心非以形，随寓靡有异。
此道淡不厌，淡中味何穷。
万物孰能动，真乐此室中。
或疑天下儒，久游蓬莱岛。
岂伊素草茅，但以盖茅好。
达者舍此谁，若将终身茨。
仁宅本同归，问舍非自私。
宇宙浩如许，藏用如谨独。
山固屹不移，茨敝当再覆。
覆可久自娱，庭草听自如。
茅茨或不剪，古圣兴不殊。
乐山见仁人，如茨看荣贵。
此屋虽似卑，谁识最高致。
【注释】
山茨：一种用草编的屋，即茅屋。
身何止不获（身体）: 身体不能获得满足。
其背谁得窥（它背后）：指人的心。
心何存不测（心）: 心没有可探测的地方。
其乡孰能知（它所在之处）: 指人的心所处之地。
身心尚无迹（身心）: 身心没有踪迹。
屋庐更何即（房屋）: 房屋更无定所。
变动元不居（变动）: 变化而没有常处。
问君欲奚适（您想到哪里去）?
放之弥太虚（放之弥太虚）: 放之于天地之间。
宇宙总我庐（宇宙总归我所有）: 我所有的天地宇宙都在我的庐中。
收之付野草（收之付野草）: 收于野外任野草生长、覆盖。
山茨敛吾居（山茨敛吾居）: 用山中的茅草盖了我的小屋。
宇宙非穷大（宇宙非穷大）: 宇宙是无穷无尽的。
山茨岂云细（山茨岂云细）: 山中的茅草哪里算得上什么。
身心非以形（身心非以形）: 人身和心思并不是形体所能决定的。
此道淡不厌（此道淡不厌）: 这是淡泊的人生之道，并不感到满足。
万物孰能动（万物孰能动）: 万物谁能动？
真乐此室中（真乐此室中）: 真正的喜悦是在这个简陋的屋子里。
或疑天下儒（或疑天下儒）: 有人怀疑儒家。
久游蓬莱岛（久游蓬莱岛）: 长久地游历在蓬莱仙岛上。
岂伊素草茅，但以盖茅好（岂伊素草茅，但以茅盖好）:难道只是因为茅草平常吗？只是因为茅草遮盖了茅草的好。
达者舍此谁（达者舍此谁）:有见识的人舍弃这些又是谁呢？
若将终身茨（若将终身茨）:如果将终生寄托在这茅屋内。
仁宅本同归（仁宅本同归）:仁爱之家本是相同的归宿。
问舍非自私（问舍非自私）:询问居住之所不是为自己私利。
宇宙浩如许（宇宙浩如许）:宇宙广阔无边无际如此。
藏用如谨独（藏用如谨独）:把有用的事物珍藏谨慎，像一个人独自住着。
山固屹不移（山固屹不移）:山始终屹立不变。
茨敝当再覆（茨敝当再覆）:屋子破旧了应当重新修补。
覆可久自娱（覆可久自娱）:修补可以长久地使自己自得其乐。
庭草听自如（庭草听自如）:庭院里的草任凭风吹雨打，也听任自然，不加以干涉。
茅茨或不剪（茅茨或不剪）:茅屋的屋顶有时也不去修剪，保持其自然状态。
古圣兴不殊（古圣兴不殊）:古代圣贤的兴起没有什么不同。
乐山见仁人（乐山见仁人）:在乐山见到仁人。
此屋虽似卑（此屋虽似卑）:这间屋子虽然低矮却很朴素。
谁识最高致（谁识最高致）:又有谁知道最高的境界是什么？