宋代史浩《饯徽州李守》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

【注释】 当年：指作者的早年。仗策：用马鞭子抽打马匹。昌言：指诸葛亮。简帝：指汉文帝。“已有”二句：意思是说，你早先就以高明的才智辅佐了皇帝，现在又来为我饯行了。飞龙：指李守。白水：黄河之别名。咸池：神话中的日宫。剖竹：比喻有文才，善于写文章。专城：指有专长和特长的人。三十六峰：指安徽黄山。秀发：美丽动人。佳致：美好的意思。新诗：指作者赠与李守的新诗。 【译文】 当年你凭借才能，为军人们挥鞭助威

【诗句注释】 1. 寄题蒋学正三径庵：寄诗以题名“蒋学正三径庵”以示敬仰。 2. 纷纷俗子信么么：众多世俗之人只相信表面的话语或表象，而不去深入探究。 3. 过眼何须问唯阿：指人们不必过于在意眼前所见，更应追求本质的真理。 4. 三径固知皆坦路：三径指的是三条通向深处的小道，既然已经知晓这些小道都是平坦的道路，自然无需担忧。 5. 一庵聊复障颓波：这里用“一庵”来比喻那些阻挡在前方的障碍物

注释： 1. 浮名两角竞蜗牛，举世谁人肯罢休。 - 浮名：指世俗的名誉和地位。 - 两角：指两只角，比喻两个位置或身份。 - 竞：竞争。 - 蜗牛：比喻地位低下的人。 - 举世：整个天下。 - 谁人：哪个人。 - 肯罢休：不愿意停止。 2. 鼻祖独能轻汉魏，耳孙宁不慕羊求。 - 鼻祖：指始祖、开创者。 - 轻汉魏：轻视汉朝和魏国。 - 耳孙：指后代子孙。 - 慕：羡慕。 - 羊求：指羊昙

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，如：分析诗歌的内容、概括内容要点、赏析作品的艺术手法等。然后根据题目要求找到相关内容。“不作当年行路难，平明下马趋朝班。欢声渐入玉连锁，瑞气先凝金博山”的意思是：当年路途艰险，如今却能平安地走完，早晨上朝，与群臣共议国事，欢声渐渐传到了皇宫里，吉祥的瑞气先凝聚在金博山香炉上。“曾说岁穰占腊里，更传天喜见颜间”的意思是

【译文】 造化的本领并不难，幻化成梅树柳树已排成一行行。清吟可以对着冰柱唱，烂醉也不应该倒在玉山旁。鹤冷风吹来，飞到亭下砌边；雁迷在烟渚云间，驻在天空中。不移跬步就可以住银阙，神仙驭手何劳亲自去攀。 【注释】 班班：行列整齐貌。 鹤冷风亭：指雪天中的风亭。鹤是高洁的象征，这里比喻周祭酒。 银阙：指仙界。 赏析： 此诗为作者应友人之请而作。诗人借“次韵周祭酒所和馆中雪诗”的机会

诗句: 造化工夫正不难，幻成梅柳已班班。 译文: 创造万物的技艺并不艰难，已经幻化出了梅树和柳树的形态。 关键词: 造化工夫, 难, 梅柳 赏析: 这首诗描绘了自然景观的美丽和生机勃勃的景象。首句“造化工夫正不难”，表达了诗人对于自然现象的赞叹和感慨。他认为创造万物的技艺并不艰难，而是自然而然地发生。接着，“幻成梅柳已班班”，进一步描绘了自然景观的神奇之处。梅树和柳树的形态已经幻化出来