默岂交摩诘,谈何事阿戎。
时行百物生,不息唯天工。
默岂交摩诘(王维字摩诘),谈何事阿戎(张说字子寿,又以戎称其才)?
不息唯天工(万物生长,都是自然之道,没有人力能为)。
默岂交摩诘,谈何事阿戎。
时行百物生,不息唯天工。
默岂交摩诘(王维字摩诘),谈何事阿戎(张说字子寿,又以戎称其才)?
不息唯天工(万物生长,都是自然之道,没有人力能为)。
人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》,人人见自性阿弥的作者是:史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 人人见自性阿弥的释义是:人人见自性,即人人都能认识到自己的本性,阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为:每个人都能够认识到自己的本性,如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是:rén rén jiàn zì xìng ā mí。
净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》,净洗众生烦恼垢的作者是:史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 净洗众生烦恼垢的释义是:洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是:jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是:化作四方八德池。
化作四方八德池出自《喻弥陀偈》,化作四方八德池的作者是:史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 化作四方八德池的释义是:化为四方八德池,意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘,象征着修行者达到至高无上的道德境界,如同一方清泉,滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 化作四方八德池的拼音读音是:huà zuò sì fāng bā dé
搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》,搅翻十里西湖水的作者是:史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 搅翻十里西湖水的释义是:搅翻十里西湖水:形容风浪极大,把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是:jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是
全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》,全胜富贵生涯的作者是:史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 全胜富贵生涯的释义是:全胜富贵生涯:意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是:quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是: 占得烟波活计。
占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》,占得烟波活计的作者是:史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 占得烟波活计的释义是:占得烟波活计:占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 占得烟波活计的拼音读音是:zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是
瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》,瓜州渡口人家的作者是:史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 瓜州渡口人家的释义是:瓜州渡口人家:指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是:guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是:竹叶舟中渔父。
竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》,竹叶舟中渔父的作者是:史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 竹叶舟中渔父的释义是:竹叶舟中渔父:指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是:zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是:瓜州渡口人家。
前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》,前山几度云遮的作者是:史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 前山几度云遮的释义是:前山几度云遮:指前方山峰多次被云雾遮挡,无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 前山几度云遮的拼音读音是:qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是:
更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》,更欲移筇问讯的作者是:史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 更欲移筇问讯的释义是:更欲移筇问讯:想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品,风格是:诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是:gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是:香随烟雾横斜。
我们来逐一分析这首诗: 1. 次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵: - “次韵”指的是对原诗的回应或仿照其风格所作的诗歌。在这里,“梦庵”可能指的是张汉卿所创作的《梦庵十八咏》,而“十八咏”则表明这是一篇包含十八段的组诗。诗人对此进行了回应,即创作了一首题为“次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵”的诗歌。 2. 兹庵路何许,云深不知处: - “兹庵”指的是这首诗的写作地点,即诗人自己的住所
这首诗描绘的是东钱湖的景色以及作者对过往生活的怀念。下面我将逐句进行翻译并附上必要的注释: 1. 东钱湖 - 注释:东钱湖,位于中国浙江省宁波市东部,是一处风景秀丽的湖泊。 2. 行李萧萧一担秋,浪头始得见渔舟 - 注释:我扛着行李走在秋天的微风中,直到海浪开始时我才看到了渔民的小船。这里的“萧萧”形容秋风的声音,而“行李”指携带的物品。"浪头"指的是海浪的顶端。 3. 晚烟笼树鸦还集
【注释】 次韵贲长老:应承贲长老的诗而写的一首。白牛:指老子骑青牛而去,据说在函谷关前留下了一匹白牛,故称。后学:后辈学者。辙:车轮轧过的痕迹。家:指住处。挂碍顿除犹是病,因缘未了且乘流;佛教中讲“因缘”,认为一切事物都有它的因和它的果。因缘未了,即因缘不具足,则不能解脱,所以“乘流”就是随缘而动。见则何烦蜡屐游:见,指见到此山。蜡屐游:指穿着木屐去游览。蜡屐,用蜡粘合的木屐。 【赏析】
注释:在虚空之中,有一样东西存在,由此产生了万有。 向此求神通,杯棬即非柳。 赏析:这首诗通过描述空中的“物”与万物的关系,表达了诗人对于生命奥秘和宇宙规律的探索和思考。首句“空中一物无”,描绘了一个虚无缥缈、神秘莫测的空间,暗示着生命的诞生与宇宙的存在有着密切的联系。颔联“于焉生万有”则进一步揭示了这种神秘的联系,指出正是在这个无形的空间中,才有了万物的诞生。这一观点虽然看似矛盾
【注释】 一泓:一汪,一潭。湛无滓:水清澈透明,没有杂质。绕砌:环绕着台阶或栏杆。天成:天然形成。须眉:指人的面部胡须和眉毛。彻底见:完全显露出。何曾生:怎么会有生发之物。 【赏析】 《梦庵十八咏·梦庵》是宋代诗人张汉卿的一首七言律诗,此诗描写了一幅“水清石上流”的美丽图景,表达了诗人对自然美景的赞美之情。 首句“一泓湛无滓”,描绘了一幅宁静而清澈的自然景象。诗人以“水清”为画面主体
【释义】 烟雾缭绕着秋景,小径空阔。田野广阔,光照四方。 屋舍众多,粮食丰盈。 【注释】 “次韵张汉卿”:指应和张汉卿的诗作;“十八咏梦庵”:张汉卿有一首长诗《十八咏》,题名“梦庵”,是作者应和之作。 “烟岚”:云雾。“黛”:青黑色的颜料,用来染眉。 “潺潺”(chán chán):形容水流声音。 “径”:小路。“大空”:辽阔空旷。 “比屋”:每家每户。“饶”:多。 【赏析】 首联写秋景