宋代史浩《童丱须知玩好八篇》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

童丱须知，玩好八篇。德产精微偏海隅，谁知寸宝可亡虞。 果闻晋国成功后，垂棘还同合浦珠。 诗句释义： - 童丱须知：童稚时代应该知道的道理，即指儿童应当知道的基本道理。 - 玩好八篇：指《童丱须知》中的“八件事”，涉及道德、学习、生活等方面。 - 德产精微：德性生产精细而微妙。 - 偏海隅：偏远的海域角落，比喻道德生产的地方。 - 谁知：哪里知道，强调对某种情况的意外或无知。 - 寸宝

童丱：童子的发髻。童丱须知玩好八篇，意思是要记住《诗经》中的“八风”之歌。 八风：即“周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐”。《诗经》中“国风”共有160篇。 异物丛珍：指各种珍奇的物品。 纤毫：极小的部分。 西戎：古代居住在西部边境的少数民族。慕义：仰慕正义。陈方物：陈列四方的珍品。 太保：指周公旦。旅獒：周公作《旅獒》以训戒诸侯。 赏析：这首诗表达了作者对《诗经》中“八风”之歌的重视与怀念

童丱须知玩的八篇文章 圣主中扃日湛然，白珩不重只尊贤。 更于老氏求三宝，慈俭每为天下先。 注释：童丱（xiāng）是指儿童时期的发髻，童丱须知玩好的八篇文章，是说小时候应该学习的八篇文章。中扃（jīng），指君王的宫门内，比喻君主居处。湛（zhàn）然，形容圣君治理国家，使百姓安居乐业。白珩（háng），古代美玉名，比喻贤才。不重，不是重要的东西。只尊贤，意即以尊重贤者为首要。三宝

童丱须知玩好八篇，文帝勤于养性，以八篇为玩好，意在修身养性。 文帝勤劳养庆源，力行恭俭为元元，意指文帝以勤劳、恭敬和节俭为天下人树立榜样。 后王犹听奸臣奏，独为青骢伐大宛，意指后来的君王仍然听从奸臣的奏报，而忽视了忠臣的建议

【注释】 丱：古代小儿束发用布条扎成的小结，此处指小孩。好：喜好。八篇：即《八颂》。内家：宫廷。嗜好：爱好。淡无营：不刻意追求。天下方知仰圣明：天下人才能知道敬仰圣明的君主。唐帝若无倪若水：唐王朝没有倪若水那样的大臣。南方黔首：南方人民。怨鶄（wèi尾）：指百姓怨恨朝廷。 【赏析】 本诗是一首政治讽刺诗。作者借古喻今，以历史为鉴，指出当今皇帝如果像唐明皇那样重用贤臣

注释：童稚时期就应该知道要玩好八种游戏，人生与鬼怪之间没有关系，人怕鬼是因为鬼会做坏事，想要知道古时候的铜器是怎样制造出来的，那就从丘陵、墓地中挖掘。 赏析：这首诗反映了诗人对当时社会黑暗现象的不满，同时表达了他对生活的美好向往以及对社会现实的忧虑。他希望人们珍惜生命，远离邪恶，同时也提醒人们不要忽视身边的美好事物