宋代史浩《童丱须知玩好八篇》释义

人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。

净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。

化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé

搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是

全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。

占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是

瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。

竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。

前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：

更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。

童丱须知玩的八篇文章 圣主中扃日湛然，白珩不重只尊贤。 更于老氏求三宝，慈俭每为天下先。 注释：童丱（xiāng）是指儿童时期的发髻，童丱须知玩好的八篇文章，是说小时候应该学习的八篇文章。中扃（jīng），指君王的宫门内，比喻君主居处。湛（zhàn）然，形容圣君治理国家，使百姓安居乐业。白珩（háng），古代美玉名，比喻贤才。不重，不是重要的东西。只尊贤，意即以尊重贤者为首要。三宝

童丱须知衾褥八篇 梦幻浮华有此身，青毡已旧不须新。 百年撤手成归计，多少衣衾属别人。 诗句释义： 童丱须知衾褥八篇：童丱是指童年时期的衣服，这里指年少时对生活简朴的知晓。衾褥是古代床上的用品，这里泛指生活所需物品。八篇可能指的是一系列关于生活智慧的书籍或教诲。 梦幻浮华有此身：描述了人生的短暂和无常，如同梦境和虚幻一样。"此身"指的是自己。 青毡已旧不须新：青毡是一种传统的坐垫材料

【注释】 童丱：儿童。衾褥八篇：指八种关于寝具的内容，如《礼记》中的“有虞氏易衣而服，重裘而寝，夏葛而𫄨，江纻而练，去鞿旄，去羽盖”。 【赏析】 这首诗是作者在科举考试中所作。诗的首句说：“童丱须知衾褥八篇”，意思是说，当孩子很小的时候就应该知道寝具的八种内容。这是说，人生在世，无论地位高低贵贱，都要懂得安身立命之道，才能过上安定的生活。次句说：“我生自幼识艰难”，意思是说

童丱须知，玩好八篇。德产精微偏海隅，谁知寸宝可亡虞。 果闻晋国成功后，垂棘还同合浦珠。 诗句释义： - 童丱须知：童稚时代应该知道的道理，即指儿童应当知道的基本道理。 - 玩好八篇：指《童丱须知》中的“八件事”，涉及道德、学习、生活等方面。 - 德产精微：德性生产精细而微妙。 - 偏海隅：偏远的海域角落，比喻道德生产的地方。 - 谁知：哪里知道，强调对某种情况的意外或无知。 - 寸宝

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此题，首先指出诗句的手法，然后分析表达效果，最后结合全诗进行赏析。本题中“童丱须知玩好八篇”是说在童年时期就应该懂得如何欣赏和玩耍这些文章。“金块珠砾今何在？但见阿房满地灰”的意思是：那些黄金、宝玉如今都到哪儿去了？只见阿房宫内到处长满了青苔。这两句写阿房宫毁灭后的荒凉景象。阿房宫，秦始皇所建，前殿、后庭、东西阁、廊、阁、楼阁连成一体，宏伟壮丽

童丱须知玩好八篇，文帝勤于养性，以八篇为玩好，意在修身养性。 文帝勤劳养庆源，力行恭俭为元元，意指文帝以勤劳、恭敬和节俭为天下人树立榜样。 后王犹听奸臣奏，独为青骢伐大宛，意指后来的君王仍然听从奸臣的奏报，而忽视了忠臣的建议