竹叶舟中渔父，瓜州渡口人家。
占得烟波活计，全胜富贵生涯。
注释：竹叶舟中的渔夫，瓜州渡口的人家。他们依靠烟波生活，比富贵生活更胜一筹。
赏析：这首诗描绘了一幅宁静、和谐的水乡生活景象，通过渔夫和瓜州渡口的人家，展现了人与自然和谐相处的美好画面。同时，诗人也表达了对这种生活的向往和赞美。全诗语言简练明快，意境深远。
人人见自性阿弥出自《喻弥陀偈》，人人见自性阿弥的作者是：史浩。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的释义是：人人见自性，即人人都能认识到自己的本性，阿弥指的是阿弥陀佛。整句释义为：每个人都能够认识到自己的本性，如同见到阿弥陀佛一般。 人人见自性阿弥是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 人人见自性阿弥的拼音读音是：rén rén jiàn zì xìng ā mí。
净洗众生烦恼垢出自《喻弥陀偈》，净洗众生烦恼垢的作者是：史浩。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的释义是：洗净众生心中的烦恼和污垢。 净洗众生烦恼垢是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 净洗众生烦恼垢的拼音读音是：jìng xǐ zhòng shēng fán nǎo gòu。 净洗众生烦恼垢是《喻弥陀偈》的第3句。 净洗众生烦恼垢的上半句是：化作四方八德池。
化作四方八德池出自《喻弥陀偈》，化作四方八德池的作者是：史浩。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的释义是：化为四方八德池，意指将自身化作代表道德修养的四方八德的池塘，象征着修行者达到至高无上的道德境界，如同一方清泉，滋养着周围的道德之树。 化作四方八德池是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 化作四方八德池的拼音读音是：huà zuò sì fāng bā dé
搅翻十里西湖水出自《喻弥陀偈》，搅翻十里西湖水的作者是：史浩。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的释义是：搅翻十里西湖水：形容风浪极大，把西湖的水都搅动了。 搅翻十里西湖水是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 搅翻十里西湖水的拼音读音是：jiǎo fān shí lǐ xī hú shuǐ。 搅翻十里西湖水是《喻弥陀偈》的第1句。 搅翻十里西湖水的下半句是
全胜富贵生涯出自《瓜州渡头六言》，全胜富贵生涯的作者是：史浩。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的释义是：全胜富贵生涯：意为人生达到极致的富贵与幸福。 全胜富贵生涯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 全胜富贵生涯的拼音读音是：quán shèng fù guì shēng yá。 全胜富贵生涯是《瓜州渡头六言》的第4句。 全胜富贵生涯的上半句是： 占得烟波活计。
占得烟波活计出自《瓜州渡头六言》，占得烟波活计的作者是：史浩。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的释义是：占得烟波活计：占据了烟波浩渺的生计。指在自然风光中找到了生计之道。 占得烟波活计是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 占得烟波活计的拼音读音是：zhàn dé yān bō huó jì。 占得烟波活计是《瓜州渡头六言》的第3句。 占得烟波活计的上半句是
瓜州渡口人家出自《瓜州渡头六言》，瓜州渡口人家的作者是：史浩。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的释义是：瓜州渡口人家：指位于瓜州渡口的居民家庭。 瓜州渡口人家是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 瓜州渡口人家的拼音读音是：guā zhōu dù kǒu rén jiā。 瓜州渡口人家是《瓜州渡头六言》的第2句。 瓜州渡口人家的上半句是：竹叶舟中渔父。
竹叶舟中渔父出自《瓜州渡头六言》，竹叶舟中渔父的作者是：史浩。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的释义是：竹叶舟中渔父：指乘坐用竹叶编织的小舟捕鱼的渔夫。 竹叶舟中渔父是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 竹叶舟中渔父的拼音读音是：zhú yè zhōu zhōng yú fù。 竹叶舟中渔父是《瓜州渡头六言》的第1句。 竹叶舟中渔父的下半句是：瓜州渡口人家。
前山几度云遮出自《次韵冯圆中木犀六言》，前山几度云遮的作者是：史浩。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的释义是：前山几度云遮：指前方山峰多次被云雾遮挡，无法清晰看见。 前山几度云遮是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 前山几度云遮的拼音读音是：qián shān jǐ dù yún zhē。 前山几度云遮是《次韵冯圆中木犀六言》的第4句。 前山几度云遮的上半句是：
更欲移筇问讯出自《次韵冯圆中木犀六言》，更欲移筇问讯的作者是：史浩。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的释义是：更欲移筇问讯：想再拄着竹杖去询问。 更欲移筇问讯是宋代诗人史浩的作品，风格是：诗。 更欲移筇问讯的拼音读音是：gèng yù yí qióng wèn xùn。 更欲移筇问讯是《次韵冯圆中木犀六言》的第3句。 更欲移筇问讯的上半句是：香随烟雾横斜。
【注释】： 1. 剑舞：指剑舞者在玉阶上表演舞蹈。 2. 荧荧：形容灯火闪烁的光亮。 3. 左右凝霜雪：形容人如霜雪般清白，比喻忠诚。 4. 掀舞：指舞者舞剑时的动作。 5. 用时节：指施展才能的时机。 6. 唱彻：歌唱到极点。 7. 奸雄：指权臣、奸佞之辈。 8. 豺狼：指残暴的野兽，喻指凶暴的统治者。 【赏析】： 《剑舞》描绘了一位忠良之士为了施展才能而进行的英勇表演，展现了他的忠诚与决心。
【注释】 翠盖：绿色的荷叶像伞状。参差：不整齐、不均匀的样子。玉柄：指荷叶上露水形成的水珠，晶莹剔透，如玉一般。不着尘沙：指荷叶的清洁无暇。真体净：真的非常干净。芦花径：指荷花盛开的小道。酒侵酥脸霞相映：酒意已经浸透了脸颊，与夕阳下的云霞相互映衬。棹拨木兰烟水暝：划船时桨声如同在木兰树丛间穿梭，天色渐晚，暮色中水气弥漫。月华如练：月光皎洁明亮，如同一条白色丝带悬挂在空中。秋空静：秋天的天空清朗
诗句释义： 1. 搅翻十里西湖水 - 描述西湖水面因搅动而泛起波纹，如同被搅动的西湖水波。 2. 化作四方八德池 - 比喻西湖的水被搅动后，变成了四面都有水的水池，象征着佛法的普及和包容性。 3. 净洗众生烦恼垢 - 用湖水洗净众生内心的烦恼和污垢，表示佛法能帮助人们净化心灵、去除烦恼。 4. 人人见自性阿弥 - 每个人都能看到自己的本性是阿弥陀佛，即每个人内心都有佛性。 译文：
注释：求仙的人，怎么会有真正的仙来拜访呢？多积些阴功，才能有余。我打算去东林寺，寻找那位隐居的沈东老，他留下了一部《三十六玄书》。 赏析：这首诗是一首咏物诗，以榴皮为载体，寓意深远。诗人通过描述榴皮的特点，表达出对人生哲理的思考。诗中“求仙那得仙来访，多积阴功至有馀”两句，表达了诗人对求仙不得的态度，认为真正得到仙人的拜访，需要多积阴功。而“欲悟东林沈东老，故留三十六玄书”
释义：晋朝永和年间书法名家众多，后来的书法作品不胜枚举。 赏析：《还桑泽》与《兰亭考》是两篇关于古代书法家王羲之的作品。王羲之（303年－361年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。《兰亭考》可能是王羲之为纪念其好友谢安于兰亭修禊之事而作的一篇文稿。 第一句“书法光芒晋永和，后来摹写不胜多”，描述了晋朝永和年间书法名家众多，后来的书法作品不胜枚举。永和年间是王羲之的书法黄金时代
