新巢故园两依依，似与春花秋叶期。
雨过池塘得泥迹，日高台榭卷帘迟。
秋千节后初相见，祓禊人归有所思。
双侣多情拟凭仗，小笺封就碧云诗。
燕
新巢故园两依依，似与春花秋叶期。
雨过池塘得泥迹，日高台榭卷帘迟。
秋千节后初相见，祓禊人归有所思。
双侣多情拟凭仗，小笺封就碧云诗。
译文：
新筑的巢穴和旧居的庭院都依依不舍，就像春天的花朵和秋天的落叶一样。
雨过后的池塘留下了泥土的痕迹，太阳升高时台榭上的人们才慢慢打开窗帘。
在重阳节后的初见，祓禊仪式结束后人们归来，心中有所思念。
情侣们多情地互相依靠，用小笺写成了寄托深情的碧云诗。
痴人犹戽夜塘水出自《郑天谷写神随喜说偈》，痴人犹戽夜塘水的作者是：白玉蟾。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的释义是：痴人犹戽夜塘水：比喻痴心妄想，做不可能实现的事。 痴人犹戽夜塘水是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 痴人犹戽夜塘水的拼音读音是：chī rén yóu hù yè táng shuǐ。 痴人犹戽夜塘水是《郑天谷写神随喜说偈》的第14句。
三尺浪高鱼化龙出自《郑天谷写神随喜说偈》，三尺浪高鱼化龙的作者是：白玉蟾。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的释义是：三尺浪高鱼化龙：比喻人因机遇或努力而获得巨大成就，如同鱼跃龙门，脱胎换骨。 三尺浪高鱼化龙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三尺浪高鱼化龙的拼音读音是：sān chǐ làng gāo yú huà lóng。
向道剑去久矣出自《郑天谷写神随喜说偈》，向道剑去久矣的作者是：白玉蟾。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的释义是：向往修行之道，心中剑意已远去。 向道剑去久矣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 向道剑去久矣的拼音读音是：xiàng dào jiàn qù jiǔ yǐ。 向道剑去久矣是《郑天谷写神随喜说偈》的第12句。 向道剑去久矣的上半句是： 有人更问如何。
有人更问如何出自《郑天谷写神随喜说偈》，有人更问如何的作者是：白玉蟾。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的释义是：“有人更问如何”这句诗中的“有人更问如何”，释义为：又有人继续追问如何去做。 有人更问如何是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 有人更问如何的拼音读音是：yǒu rén gèng wèn rú hé。 有人更问如何是《郑天谷写神随喜说偈》的第11句。
这个是第几个你出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个你的作者是：白玉蟾。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个你的释义是：“这个是第几个你”意指在不断地轮回中，每次转世都带着前世的记忆和性格，仿佛是同一个“你”在不同的生命体中重复出现，因此问“这是第几个你”，是在询问这是第几次轮回中的“你”。 这个是第几个你是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。
这个是第几个身出自《郑天谷写神随喜说偈》，这个是第几个身的作者是：白玉蟾。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的释义是："这个是第几个身"意指在轮回或生命的连续过程中，这是第几次投胎或转世。这里的"这个"指的是当前这个身体，"第几个身"则是指这是第几次成为肉身。 这个是第几个身是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 这个是第几个身的拼音读音是：zhè gè shì
不是傀儡出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是傀儡的作者是：白玉蟾。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的释义是：不是傀儡：指不是被人操纵、受人摆布的人，强调独立自主、自主决定的能力和自由意志。 不是傀儡是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是傀儡的拼音读音是：bù shì guī lěi。 不是傀儡是《郑天谷写神随喜说偈》的第8句。 不是傀儡的上半句是： 不是骷髅。
不是骷髅出自《郑天谷写神随喜说偈》，不是骷髅的作者是：白玉蟾。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的释义是：不是骷髅：指并非是枯骨，比喻不是徒有虚表，而是有实质内容或内在价值。 不是骷髅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不是骷髅的拼音读音是：bù shì kū lóu。 不是骷髅是《郑天谷写神随喜说偈》的第7句。 不是骷髅的上半句是：七分似鬼。 不是骷髅的下半句是
七分似鬼出自《郑天谷写神随喜说偈》，七分似鬼的作者是：白玉蟾。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的释义是：七分似鬼：形容人行为诡异、神秘，带有几分鬼气。 七分似鬼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七分似鬼的拼音读音是：qī fēn shì guǐ。 七分似鬼是《郑天谷写神随喜说偈》的第6句。 七分似鬼的上半句是： 三分似人。 七分似鬼的下半句是： 不是骷髅。
三分似人出自《郑天谷写神随喜说偈》，三分似人的作者是：白玉蟾。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的释义是：三分似人，意指诗中的形象或意境中，有三分像是真实的人，即诗人通过描绘赋予了形象以人的特质和情感。 三分似人是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 三分似人的拼音读音是：sān fēn shì rén。 三分似人是《郑天谷写神随喜说偈》的第5句。 三分似人的上半句是
这首诗是宋代词人晏殊的作品。晏殊（991年-1055年），字同叔，江西临川人，北宋著名词人，被誉为“大宋词坛第一人”，与欧阳修、苏洵、苏轼合称“欧苏辛王”。 下面是对这首诗的逐句释义： 步虚 玉殿朝回夜已深，三千世界静沉沉。 玉殿：指神仙居住的地方，这里指的是天上的宫殿。朝回夜已深：早晨刚刚回来，夜晚已经很深了。三千世界：指整个世界，泛指人间或仙界。静沉沉：形容非常安静，没有一点声音。
桐柏观留别 身落天台古洞天，蒲团未暖又飘然。 如何庵不琼台地，想是吾非桐柏仙。 无复得餐三井水，未曾深结九峰缘。 杖头挑月下山去，空使寒猿啸晓烟。 注释： 身落天台古洞天：形容自己身处的环境和条件，就像天台山那样的古老而神秘的地方。 蒲团未暖又飘然：形容自己的心境，刚刚坐上蒲团，还没来得及静心修炼，就感到身体轻飘飘的，好像要飞起来一样。 如何庵不琼台地：表示对某个地方的质疑或不解
诗句解析 南来一剑住三山，分得平生风月欢。 译文 南来的剑停留在三座山之上，得到了一生的风月快乐。 注释 南来的剑：象征诗人的抱负与追求。 三山：指代名胜或重要的地方。 风月：指美好的时光和风景。 分得平生：得到一生的快乐。 译文 虽然在旌阳施药治病，本求勾漏修丹。 注释 施药治病：指治理国家。 勾漏修丹：指修炼道教，寻求长生不老。 蒙庄且慕漆园禄；李老尝为柱下官
注释： 演教堂：指的是演教寺，这是一座古老的寺庙，位于浙江省杭州市的西湖区。这座寺庙始建于唐代，距今已有一千多年的历史。它是一座具有深厚文化底蕴和历史价值的佛教寺庙，是杭州著名的旅游景点之一。 洞霄大涤扈神京：这里的“洞霄”指的是洞穴中的神仙居住的地方，象征着神秘和超凡脱俗的境界；“大涤”指的是洗涤心灵的场所，象征着清净和宁静的生活；“扈神京”则是指追随神灵的指引，追求精神的升华
洞庭 帆腹膨脝饱北风，一弹指顷万山空。 天垂九马层云外，人在孤鸿过影中。 夙世曾游银世界，飞精复谒水精宫。 湖神波吏须相识，吾在神霄旧有功。 注释： 洞庭：即洞庭湖，位于中国湖南省北部，是中国第二大淡水湖。 帆腹膨脝饱北风：形容船只的帆鼓得圆圆的，被风刮得鼓起来，仿佛是肚子胀得圆滚滚的一样。 一弹指顷万山空：比喻时间过得很快，转眼间就到了秋天，山上的树木都变黄了。 天垂九马层云外：形容天空高远
诗句释义与翻译： 1. 天上真珠直下垂，更无钩箔惹尘埃。 - “真珠”指的是天上的星星，比喻为珍珠。 - “垂”意味着悬挂或下垂。 - “钩箔”可能是指装饰或障碍物，但在这里指代的是天空中自然的星辰，没有它们会破坏夜空的美丽。 - “尘埃”通常指地面上的脏东西，这里用来表示人造的障碍。 - 整句诗表达的是如果天空中的星斗没有被钩箔所扰，夜晚的天空将会更加清澈美丽。 2. 青鸾白鹤从教入
