数朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒绿。
幸有白云深处茅，更兼明月坛前竹。
诛茅伐竹结蘧庐，现成山水可樵渔。
随缘随分山中住，收拾摩尼如意珠。
草庐道人贫彻骨，一庐潇洒空无物。
身中有宝不求人，价大难酬不拈出。
朝朝暮暮了身心，山自开花鸟自吟。
未见桑田成海水，夕阳几度锁平林。
住此草庐无别术，终日凝神惟兀兀。
不是十洲三岛仙，亦非阆苑蓬莱客。
是个逍遥无事人，庐中涵蓄一壶春。
窗前明月千年影，枕上清风万劫声。
庐内主人那个是，古今占断清闲地。
忽然洗面摸得鼻，不饮不食亦不寐。
庐空人去烟蒙蒙，白鹤呼云满碧空。
一瞻元始天尊面，处处为庐处处同。
有个草庐小复小，此是虚空那一窍。
顶头不挂一茎茅，万象森罗为拱斗。
劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧。
这是一首描绘自然风光和隐居生活的诗作。诗人通过细腻的笔触，将秋水、白云、明月、竹林等自然元素与茅屋、竹庐等隐逸生活紧密结合起来，展现出一幅宁静而深远的画面。
诗句释义及译文：
- 数朵奇峰如削玉，一溪秋水生寒绿。（形容山峰之奇，溪水之色）
- 幸有白云深处茅，更兼明月坛前竹。（感谢大自然赠予的幽静之地）
- 诛茅伐竹结蘧庐，现成山水可樵渔。（用竹子搭建的草屋，周围是美丽的山水，可以打柴和钓鱼）
- 随缘随分山中住，收拾摩尼如意珠。（顺其自然地生活在山中，拥有自己的如意珍宝）
- 草庐道人贫彻骨，一庐潇洒空无物。（草庐中的道士贫穷至极，但他的住所却空荡荡的，没有多余的东西）
- 身中有宝不求人，价大难酬不拈出。（即使拥有世间珍宝也不会向外索取，因为其价值之大，无需炫耀）
- 朝朝暮暮了身心，山自开花鸟自吟。（每天的生活都是为了修身养性，山林自然生长着各种植物，鸟儿也在歌唱）
- 未见桑田成海水，夕阳几度锁平林。（没有见到过陆地变成海洋，太阳落山时常常映照在平静的树林上）
- 住此草庐无别术，终日凝神惟兀兀。（住在这里别无他法，只是终日沉思）
- 不是十洲三岛仙，亦非阆苑蓬莱客。（他不是来自仙境或蓬莱的仙人，也不是神仙般的人物）
- 是个逍遥无事人，庐中涵蓄一壶春。（他是一个自由自在的人，他的草庐就像春天一样温暖）
- 窗前明月千年影，枕上清风万劫声。（窗外的月亮照耀了千百年，枕上的风声传唱了万古）
- 庐内主人那个是，古今占断清闲地。（不知谁是这个草庐的主人，它自古以来就是人们心中的清闲之地）
- 忽然洗面摸得鼻，不饮不食亦不寐。（突然洗脸，摸到鼻子，既不饮水也不吃东西，也不睡觉）
- 庐空人去烟蒙蒙，白鹤呼云满碧空。（草庐空无一人，只有烟雾飘渺；白鹤在天空中呼唤，云雾弥漫整个天际）
- 一瞻元始天尊面，处处为庐处处同。（我一瞥间看到了元始天尊的面容，无论在哪里都是如此）
- 有个草庐小复小，此是虚空那一窍。（有一个小小的草庐，它就像虚空中的一个孔洞）
- 顶头不挂一茎茅，万象森罗为拱斗。（头顶上不挂着一根稻草，四周的景象如同一个拱顶）
- 劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧。（大火席卷而过，所有的东西都化为灰烬，但这个草庐依然完好无损）
赏析：
这首诗通过对自然景观和隐逸生活的描绘，展现了一种超脱尘世的平和与宁静。诗人以简洁明快的语言，捕捉了四季变换的自然美以及人与自然和谐共处的场景。整首诗充满了对自然的热爱与敬畏之情，同时也流露出对简单生活的向往。通过草庐、白云、明月等元素的巧妙组合，诗人成功地传达了一种淡泊名利、追求内心安宁的哲学思想。
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