形神与性命，身心与神气。交媾成大宝，即是金丹理。
世人多执著，权将有作归无作。猛烈丈夫能领略，试把此言闲处嚼。
若他往古圣贤人，立教化人俱不错。况能蓦直径路行，一条直上三清阁。
三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落。
年来多被红尘缚，六十四年都是错。刮开尘垢眼豁开，长啸一声归去来。
神仙伎俩无多子，只是人间一味呆，忽然也解到蓬莱。
武夷散人与君说，见君真个神仙骨。我今也不炼形神，或要放颠或放劣。
寒时自有丹田火，饥时只吃琼湖雪。前年仙师寄书归，道我有名在金阙。
闲名落世收不回，而今心行尤其乖。那堪玉帝见怜我，诏我归时未肯哉。
这首诗是宋代诗人陆游的作品，全诗共八句。每一句都有其特定的意义和背景。下面是逐句的翻译：
- 形神与性命，身心与神气。交媾成大宝，即是金丹理。
- “形神”指的是身体与精神的关系，”性命”则是指生命的本质。这里强调的是精神和肉体的统一，即身心合一。
- 世人多执著，权将有作归无作。猛烈丈夫能领略，试把此言闲处嚼。
- 这里的”执著”表示人们往往过于执着于世俗的观念和做法。而真正的”有作”（即有作为）应当超越这些，回归到自然的本源。
- 若他往古圣贤人，立教化人俱不错。况能蓦直径路行，一条直上三清阁。
- 这里的圣贤人不仅在学术上有所成就，而且在道德上也有所体现。他们能够直接达到真理的源泉，即”三清阁”。
- 三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落。
- “三清阁”是道教中的仙境，位于玉京、太微、天庭之中。这里形容三清阁内充满了智慧的光芒，如同瑶光一般闪耀。
- 年来多被红尘缚，六十四年都是错。刮开尘垢眼豁开，长啸一声归去来。
- “红尘”指的是世俗的生活，”刮开尘垢”则是指摆脱了世俗的束缚。表达了诗人对自由的向往和对过去的遗憾。
- 神仙伎俩无多子，只是人间一味呆，忽然也解到蓬莱。
- “伎俩”在这里指的是手段和方法，而”神仙伎俩”则是指那些高深莫测的修行方法。诗人认为这些方法虽然复杂但并不实用，真正有用的还是简单的修行方法。
- 武夷散人与君说，见君真个神仙骨。我今也不炼形神，或要放颠或放劣。
- “武夷散人”是诗人的朋友，他在这首诗中提到了诗人。诗人表示自己已经不再追求外在的形式和技巧，而是专注于内心的修行。
- 寒时自有丹田火，饥时只吃琼湖雪。前年仙师寄书归，道我有名在金阙。
- “丹田火”是指内在的修炼能量，”琼湖雪”则是比喻食物的珍贵。诗人回忆了过去的经历，并感谢那位仙人给予的启示。
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