橘刺藤梢罥客衣，直缘微禄得奔驰。
悬知投老归田味，只似登山困睡时。
诗句: 橘刺藤梢罥客衣，直缘微禄得奔驰。
译文: 橘树的刺挂在藤蔓上，像网一样缠绕着游人的衣裳，这完全是靠着微薄的俸禄才有机会四处奔波。
注释: 橘树：一种常绿小乔木，叶子大，果实为橙黄色。藤梢：指树木的茎或枝叶下垂的部分。罥（juàn）：挂住。微禄：微薄的俸禄。得奔驰：有机会四处奔波。
赏析:
此诗表达了诗人对仕途生活的感受与思考。诗人以橘子的刺和藤间的纠结比喻自己的处境，形象地展现了因微薄俸禄而无法安身定命的无奈。同时，诗人也暗示了对归隐生活的向往和渴望。通过对比登山时的困顿和投老归田后的平静，传达出人生的不同阶段所面对的不同挑战与选择。
不须料理玉川饥出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，不须料理玉川饥的作者是：朱松。 不须料理玉川饥是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 不须料理玉川饥的释义是：此句意为：无需担心玉川地区的饥荒。 不须料理玉川饥是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 不须料理玉川饥的拼音读音是：bù xū liào lǐ yù chuān jī。 不须料理玉川饥是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第4句。 不须料理玉川饥的上半句是
但解留连元亮酒出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，但解留连元亮酒的作者是：朱松。 但解留连元亮酒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 但解留连元亮酒的释义是：但解留连元亮酒：只愿沉迷于元亮所酿的美酒之中。元亮，指晋代文学家陶渊明，此处以陶渊明自喻，表达了对陶渊明所倡导的隐逸生活的向往。留连，即沉醉、迷恋。 但解留连元亮酒是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 但解留连元亮酒的拼音读音是：dàn jiě
圆泽西游未有期出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，圆泽西游未有期的作者是：朱松。 圆泽西游未有期是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 圆泽西游未有期的释义是：圆泽西游未有期：圆泽指圆泽大师，西游指前往西天取经，未有期表示没有确定的时间。这句话的意思是圆泽大师前往西天取经还没有确定的时间。 圆泽西游未有期是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 圆泽西游未有期的拼音读音是：yuán zé xī yóu wèi
惠休老去谩论诗出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，惠休老去谩论诗的作者是：朱松。 惠休老去谩论诗是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 惠休老去谩论诗的释义是：“惠休老去谩论诗”意为：我惠休年纪已老，现在谈论诗歌已是徒劳。惠休，诗人自称。谩，徒然，无益。 惠休老去谩论诗是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 惠休老去谩论诗的拼音读音是：huì xiū lǎo qù mán lùn shī。
不辞身作老金鸡出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，不辞身作老金鸡的作者是：朱松。 不辞身作老金鸡是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 不辞身作老金鸡的释义是：不辞身作老金鸡：表示诗人愿意像老金鸡一样，虽然年老但仍愿意为国家、民族的事业尽自己的一份力量。 不辞身作老金鸡是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 不辞身作老金鸡的拼音读音是：bù cí shēn zuò lǎo jīn jī。
但得十方罗汉饱出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，但得十方罗汉饱的作者是：朱松。 但得十方罗汉饱是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 但得十方罗汉饱的释义是：只要十方世界的罗汉都能吃饱。 但得十方罗汉饱是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 但得十方罗汉饱的拼音读音是：dàn dé shí fāng luó hàn bǎo。 但得十方罗汉饱是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第3句。 但得十方罗汉饱的上半句是
百亿须弥一钵携出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，百亿须弥一钵携的作者是：朱松。 百亿须弥一钵携是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 百亿须弥一钵携的释义是：百亿须弥一钵携：形容携带之物虽小，但其蕴含的意境和力量却极为宏大。须弥山象征宇宙之大，一钵则指携带之物，寓意即使是很小的事物，也能包含无限的可能和深远的意义。 百亿须弥一钵携是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 百亿须弥一钵携的拼音读音是：bǎi
山僧分粟配蒿藜出自《惠匀送粟既归其直作两偈》，山僧分粟配蒿藜的作者是：朱松。 山僧分粟配蒿藜是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 山僧分粟配蒿藜的释义是：山僧分粟配蒿藜：山中的僧人把送来的粟米和野菜一起食用。 山僧分粟配蒿藜是宋代诗人朱松的作品，风格是：诗。 山僧分粟配蒿藜的拼音读音是：shān sēng fēn sù pèi hāo lí。 山僧分粟配蒿藜是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第1句。
日边幽梦从来正出自《蝶恋花 · 醉宿郑氏阁》，日边幽梦从来正的作者是：朱松。 日边幽梦从来正是宋代诗人朱松的作品，风格是：词。 日边幽梦从来正的释义是：“日边幽梦从来正”一句中，“日边”指帝王居住之地，这里暗指帝王；“幽梦”指梦境，也比喻内心深处的愿望或理想；“从来正”表示一直追求正确、正义的道路。整句释义为：内心深处的愿望或理想一直追求正确、正义的道路。 日边幽梦从来正是宋代诗人朱松的作品
青鸟呼君君莫听出自《蝶恋花 · 醉宿郑氏阁》，青鸟呼君君莫听的作者是：朱松。 青鸟呼君君莫听是宋代诗人朱松的作品，风格是：词。 青鸟呼君君莫听的释义是：青鸟呼君君莫听：青鸟是传说中传递消息的神鸟，此处指代使者或使者带来的消息。'呼君'即呼唤君主，'君莫听'意为君主不要听信。这句话表达了诗人对某种消息或传闻的劝诫，告诫君主不要轻信。 青鸟呼君君莫听是宋代诗人朱松的作品，风格是：词。
注释： 铅山僧斋假山：在铅山县的僧人居住的寺庙里，有一座假山。 擘开华岳三峰秀，叠就层峰数石寒：将华山的三座山峰（莲花峰、落雁峰、莲花峰）分开，每一座都显得格外秀丽；将几块石头叠加在一起，使它们看起来更加冰冷。 等是世间儿戏事，道人莫作两般看：这些只不过是世间的孩子们玩耍的事情，道士们不应该把它们当作两样事物看待。 赏析： 这首诗描绘了铅山僧人居所里的假山。诗人以细腻的笔触勾勒出了假山的形态
诗句释义 1. "报恩寺"：这是诗的标题，表明了诗人要讲述的故事或描绘的场景是关于报恩寺的。报恩寺可能与某种宗教或信仰有关，或者是一个有特殊故事和传说的地方。 2. "道人足迹扫尘寰"：这里的“道人”指的是修行的人或僧人，他们以清静无为的生活态度来超脱世俗纷扰。“足迹扫尘寰”意味着道人的行走没有留下尘埃，显示出他的修行达到了极高的境界。 3. "坐看筇枝上藓斑"
【注释】 野步：在野外漫步。悲歌：悲凉的歌声。厌听：厌恶听到。襦：短袄。倦客：厌倦了旅途劳顿的客人。翻嫌：反而嫌弃。出有车：出门乘车。杖策：拿着拐杖。岸巾：把头巾放在肩上。山行路：山路。百钱：一百文。聊欲：姑且。饮樵夫：请樵夫给点水喝。 【赏析】 这是一首写旅况的七绝。诗写旅途之苦，表现诗人旅途中的感受与思考。前两句写旅途艰辛，后两句写归隐之意，全诗语言平易，却蕴含着丰富的内容
注释： 1. 石门寺：位于中国四川省彭州市西北部，是一处著名的佛教寺庙。 2. 苍麓：指苍翠的山麓，形容山势高峻。 3. 平冈：平坦的山冈。 4. 上方：通常指高处或上层。 5. 城市纷纷足机阱：城市中到处都是手机陷阱，指的是城市中的手机广告、推销等无处不在。 6. 却从山路得康庄：意思是反而在崎岖的山路中得到了一条宽广的道路。 赏析： 这首诗表达了诗人对自然和城市生活的不同体验和感受
【注释】 幽谷：深而僻的山谷。天明：天快亮的时候。决决：流水声。荒城：指战乱之后荒凉的城池，也形容人世变迁，世事如梦。长短更：比喻时光流逝或人事变迁。 【赏析】 这首诗是作者在一次梦中与友人相遇并一同出山后所作，表达了诗人对友情的珍惜和对人生易逝的感慨。全诗用“我”和“友”两个第一人称，从不同角度表现主题思想。 首句写梦境中友人相邀，我欣然前往。二句写我一觉醒来，天已大亮，但朋友还在沉睡。三
石门寺四首·其四 静笑饥肠日夜哗，老褐不须供茗粥。 朝餐已备丹霞食，老僧自在度春秋。 注释： - 石门寺四首：这是朱松所作的一组诗的总称，共四首。 - 真功：这里指修行者的真实功夫，即内心的修为和境界。 - 叹蒸沙：感叹时光荏苒，如蒸沙般迅速流逝。 - 静笑：静静地微笑。 - 饿肠：肚子饿。 - 哗：喧闹。 - 老褐：指的是粗布衣服，象征简朴的生活。 - 供茗粥：提供茶水和粥食作为饮食。 -
