来解征衣日未斜,小轩泉竹两清华。
道人法力真无碍,解遣龙孙吐浪花。
注释:
来解征衣日未斜,小轩泉竹两清华。
解释:我来解开身上的征衣,太阳还没有落山,小轩窗下泉水清澈,竹影婆娑。道人法力真无碍,解遣龙孙吐浪花。
解释:道士的法力真如无障碍,他可以解除龙王的困扰,让龙王吐出浪花。
赏析:
这首诗描绘了一个宁静而美丽的自然景象,通过诗人的眼睛展现了一个远离尘嚣、与世隔绝的幽静之所。诗人以清新脱俗的语言,表达了自己对自然美的欣赏和向往,同时也反映了诗人内心的宁静和超脱。
来解征衣日未斜,小轩泉竹两清华。
道人法力真无碍,解遣龙孙吐浪花。
注释:
来解征衣日未斜,小轩泉竹两清华。
解释:我来解开身上的征衣,太阳还没有落山,小轩窗下泉水清澈,竹影婆娑。
道人法力真无碍,解遣龙孙吐浪花。
解释:道士的法力真如无障碍,他可以解除龙王的困扰,让龙王吐出浪花。
赏析:
这首诗描绘了一个宁静而美丽的自然景象,通过诗人的眼睛展现了一个远离尘嚣、与世隔绝的幽静之所。诗人以清新脱俗的语言,表达了自己对自然美的欣赏和向往,同时也反映了诗人内心的宁静和超脱。
不须料理玉川饥出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,不须料理玉川饥的作者是:朱松。 不须料理玉川饥是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 不须料理玉川饥的释义是:此句意为:无需担心玉川地区的饥荒。 不须料理玉川饥是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 不须料理玉川饥的拼音读音是:bù xū liào lǐ yù chuān jī。 不须料理玉川饥是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第4句。 不须料理玉川饥的上半句是
但解留连元亮酒出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,但解留连元亮酒的作者是:朱松。 但解留连元亮酒是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 但解留连元亮酒的释义是:但解留连元亮酒:只愿沉迷于元亮所酿的美酒之中。元亮,指晋代文学家陶渊明,此处以陶渊明自喻,表达了对陶渊明所倡导的隐逸生活的向往。留连,即沉醉、迷恋。 但解留连元亮酒是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 但解留连元亮酒的拼音读音是:dàn jiě
圆泽西游未有期出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,圆泽西游未有期的作者是:朱松。 圆泽西游未有期是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 圆泽西游未有期的释义是:圆泽西游未有期:圆泽指圆泽大师,西游指前往西天取经,未有期表示没有确定的时间。这句话的意思是圆泽大师前往西天取经还没有确定的时间。 圆泽西游未有期是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 圆泽西游未有期的拼音读音是:yuán zé xī yóu wèi
惠休老去谩论诗出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,惠休老去谩论诗的作者是:朱松。 惠休老去谩论诗是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 惠休老去谩论诗的释义是:“惠休老去谩论诗”意为:我惠休年纪已老,现在谈论诗歌已是徒劳。惠休,诗人自称。谩,徒然,无益。 惠休老去谩论诗是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 惠休老去谩论诗的拼音读音是:huì xiū lǎo qù mán lùn shī。
不辞身作老金鸡出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,不辞身作老金鸡的作者是:朱松。 不辞身作老金鸡是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 不辞身作老金鸡的释义是:不辞身作老金鸡:表示诗人愿意像老金鸡一样,虽然年老但仍愿意为国家、民族的事业尽自己的一份力量。 不辞身作老金鸡是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 不辞身作老金鸡的拼音读音是:bù cí shēn zuò lǎo jīn jī。
但得十方罗汉饱出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,但得十方罗汉饱的作者是:朱松。 但得十方罗汉饱是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 但得十方罗汉饱的释义是:只要十方世界的罗汉都能吃饱。 但得十方罗汉饱是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 但得十方罗汉饱的拼音读音是:dàn dé shí fāng luó hàn bǎo。 但得十方罗汉饱是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第3句。 但得十方罗汉饱的上半句是
百亿须弥一钵携出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,百亿须弥一钵携的作者是:朱松。 百亿须弥一钵携是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 百亿须弥一钵携的释义是:百亿须弥一钵携:形容携带之物虽小,但其蕴含的意境和力量却极为宏大。须弥山象征宇宙之大,一钵则指携带之物,寓意即使是很小的事物,也能包含无限的可能和深远的意义。 百亿须弥一钵携是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 百亿须弥一钵携的拼音读音是:bǎi
山僧分粟配蒿藜出自《惠匀送粟既归其直作两偈》,山僧分粟配蒿藜的作者是:朱松。 山僧分粟配蒿藜是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 山僧分粟配蒿藜的释义是:山僧分粟配蒿藜:山中的僧人把送来的粟米和野菜一起食用。 山僧分粟配蒿藜是宋代诗人朱松的作品,风格是:诗。 山僧分粟配蒿藜的拼音读音是:shān sēng fēn sù pèi hāo lí。 山僧分粟配蒿藜是《惠匀送粟既归其直作两偈》的第1句。
日边幽梦从来正出自《蝶恋花 · 醉宿郑氏阁》,日边幽梦从来正的作者是:朱松。 日边幽梦从来正是宋代诗人朱松的作品,风格是:词。 日边幽梦从来正的释义是:“日边幽梦从来正”一句中,“日边”指帝王居住之地,这里暗指帝王;“幽梦”指梦境,也比喻内心深处的愿望或理想;“从来正”表示一直追求正确、正义的道路。整句释义为:内心深处的愿望或理想一直追求正确、正义的道路。 日边幽梦从来正是宋代诗人朱松的作品
青鸟呼君君莫听出自《蝶恋花 · 醉宿郑氏阁》,青鸟呼君君莫听的作者是:朱松。 青鸟呼君君莫听是宋代诗人朱松的作品,风格是:词。 青鸟呼君君莫听的释义是:青鸟呼君君莫听:青鸟是传说中传递消息的神鸟,此处指代使者或使者带来的消息。'呼君'即呼唤君主,'君莫听'意为君主不要听信。这句话表达了诗人对某种消息或传闻的劝诫,告诫君主不要轻信。 青鸟呼君君莫听是宋代诗人朱松的作品,风格是:词。
诗名:《书永和寺壁》 诗句: 胸中一壑本超然,投迹尘埃只可怜。 斗粟累人腰自折,不缘身在督邮前。 注释: - “胸中一壑本超然”:形容作者心中有着超脱尘世的宁静与高远。 - “投迹尘埃只可怜”:表达了诗人因世俗纷扰而感到悲哀和无奈。 - “斗粟累人腰自折”:比喻社会的压力使人们的身体和精神都受到损害。 - “不缘身在督邮前”:暗示了由于处于官场或权力中心,个人的理想和自由被限制。 赏析
诗句输出:长安调鼎黑头公,一旦覆餗腰领红。 译文输出:长安城调弄鼎锅,一个年轻的官人就因为贪婪而失败,失去了地位和尊严。 关键词注释:长安:古代中国的首都,这里指代当时的首都开封。调鼎:比喻掌权者对国家的控制。黑头公:指年轻有为的官员。覆餗(shou):失败或遭受打击。腰领红:失去地位后,官人的腰际被染上了朱红色,象征其身份的丧失。饭稻羹蔬:形容官员过着简朴的生活,但缺乏物质财富。三万日
【注释】 同参卷裓卧云根:一起在云根下的草堂中读书、研究。同参,共学。卷裓(fú jié),古代衣服名,即“袍”。 倒屣相迎月下门:急忙把鞋子穿好,出门迎接朋友。倒屣,指急忙把鞋穿好;月下门,即月下,指夜晚。 大耳识君游戏处:以自己的大耳朵能识别出你在哪里游玩嬉戏的地方,来表达对你的思念。识,识别、了解。 不应觅酒向前村:不应该到前边村子里去寻访美酒。 赏析: 这首七绝,是作者与朋友同游时所写
【注释】 1. 清溪:指山中的小溪。 2. 净写:用文字来描绘。 3. 碧巑岏(jiān):青翠欲滴的石头。 4. 相携:一起。 5. 石路干:指山路被雨水冲刷后变得干燥。 6. 巉绝:高耸险峻。 7. 钵中:佛家用语,指僧人的行囊。 8. 赏析:对诗歌进行赏析,解释诗句的含义和背景,评价其艺术价值和表达的情感。 【译文】 清溪里,我用水墨般的笔墨在山石上勾勒出那青翠欲滴的美景,雨后
九日送僧归龙山 在重阳节这一天,我和僧人一起在积翠峰中游玩, 这次游历胜景和道林寺的僧侣同去游览。 让和尚随意披拂我的头巾, 告诉龙山寺的落帽风。 译文: 在重阳佳节这一天,我和僧人一起来到积翠峰游玩,这次游历不仅景色优美,还有和道林寺的僧侣一同欣赏。让我们随意披拂和尚的头巾,告诉他龙山寺落帽风的情景。 赏析: 这首诗是一首描绘重阳节与僧侣游玩的诗歌。全诗语言简练,意境深远,富有禅意。
牛尾狸二首 压糟玉面天涯见,琢雪庖霜照眼明。 投箸羞颜如甲厚,南山白额正横行。 注释:牛尾狸是生活在南方的一种野生动物,其外貌和行为引起了人们的好奇。诗中描述了牛尾狸的美丽外表和威武姿态,以及人们对它的畏惧和欣赏之情。 赏析:这首诗通过生动的描写和形象的比喻,展现了牛尾狸的外貌特征和生活环境,表达了诗人对这种美丽而危险的生灵的喜爱和敬畏之情。同时,诗中也透露出诗人对自然生态的关注和保护意识