世务常喧嚣，物外有真赏。
结友探胜概，放情谐素想。
韶山南国镇，灵踪传自曩。
双阙倚天秀，一径寻云上。
长江远萦带，众峦疑负襁。
千里眇平视，万形罗怪象。
日影避昆仑，鳌头冠方丈。
青螺佛髻高，群玉仙都敞。
霞城晴煜爚，桃溪春浩荡。
仰攀霄汉近，俯瞰神魂恍。
涧深溜如织，岩虚动成响。
造化与真质，妙画胡能仿。
贱子生海隅，逢辰辱朝奖。
靡成彝鼎勋，甘从丘壑往。
惊禽恋故林，困骥畏羁鞅。
兹游得幽深，同怀乐清旷。
世言帝有虞，朔南声教广。
丹冥卜巡幸，翠华临苍莽。
箫韶曾此奏，钟石无遗像。
但觉薰风存，翛然天籁爽。
姬公著治典，历代所遵仗。
九野奠山川，万灵通肸蚃。
医闾与吴岳，半列戎夷壤。
四时迎气祠，犹烦礼官掌。
况乃祝融区，群物资含养。
来仪威凤居，乐育菁莪长。
【解析】
- 世务：世事。喧嚣：喧哗，热闹。物外：物我两忘，超脱于世俗之外。真赏：真正的欣赏。结友：结交朋友，探胜概：探索美妙的景致。放情：尽情享受。谐素想：与自然的本性相合。2. 韶山：在湖南韶山市，是毛泽东的故乡。南国镇：指韶山南面。灵踪：神奇的踪迹。3. 双阙：指皇帝居住的宫阙。倚天秀：高耸入云。一径：一条路。寻云上：寻找云朵之上。长江：指湖南省境内的湘江。萦带：缠绕着。众峦：众多的山岭。疑负襁：好像背着婴儿。渺视：极目远眺。万形罗怪象：万物的形状都显得怪异。日影避昆仑：太阳的影子避开昆仑山。群玉仙都敞：像仙境一样的开阔。4. 霞城：即韶山，在湖南省湘潭市。晴煜爚：晴朗照耀。桃溪：地名，位于湖南省湘潭市韶山。春浩荡：春天浩荡无边。5. 仰攀霄汉近：仰望星空。宵汉：银河，指天空。俯瞰神魂恍：向下看，使心神恍惚。涧深溜如织：水流湍急如编织。岩虚动成响：山岩空阔，声音回荡。造化：自然，造化之质：自然的质地。6. 贱子生海隅：我生于海滨之地。逢辰辱朝奖：遇到了好时光，蒙受朝廷奖励。靡成彝鼎勋：没有建立过什么功勋（成就）。甘从丘壑往：愿意归隐山林，过着隐居生活。7. 兹游得幽深：这次出游非常幽静。同怀乐清旷：大家都感到快乐清闲。帝有虞：帝王统治天下。朔南声教广：北方疆域声威显赫，教化广泛。丹冥：即丹陵，传说中黄帝葬于阴山，后人称阴山为丹陵。卜巡幸：占卜天子出行。翠华：皇帝的车驾。临苍莽：降临到辽阔的原野上。9. 箫韶曾此奏：古代乐曲《箫韶》就演奏在这里。钟石无遗像：钟和磬的声音仿佛还留在耳边（指音乐美妙，余音袅袅）。10. 但觉薰风存：只觉得清风尚存。翛然天籁爽：大自然的音响清爽宜人。姬公著治典：周公著《大诰》，制定治国的典章制度。历代所遵仗：《尚书·大禹谟》中有“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的名言。九野奠山川：九州大地安定了山川。11. 医闾与吴岳：传说中的两座名山，分别在今山东曲阜和浙江吴兴。半列戎夷壤：这两座名山一半位于中原地区，一半位于边疆地区。四时迎气祠：一年四季都要祭祀这些地方以感谢它们赐给人们福祉。犹烦礼官掌：仍然需要官方来掌管。12. 况乃祝融区：何况还有祝融氏的地域？群物资含养：这里指祝融氏主管的区域物产丰富，养育百姓。13. 来仪威凤居：吉祥的象征，威凤也作凤凰，比喻帝王或圣人。乐育菁莪长：乐于培养贤才。菁莪：《诗经·小雅·菁莪》篇中的篇首章句，菁莪即草木茂盛，引申为人才辈出。
【赏析】
本诗描写诗人在韶山游览的情景，表达了对美好自然环境的热爱之情以及对封建社会虚伪风气的不满。全诗语言清新流畅，意境优美。
诗歌的前四句描绘了游人在韶山游览时所看到的自然美景。“世务常喧嚣”，描述了世间的纷扰和喧闹；“物外有真赏”，表达了作者追求自由自在的生活态度；“结友探胜概”，则表现了他的游兴和交友之意。接着，作者描绘了韶山的自然景色，“双阙倚天秀，一径寻云上”，写出了山峰的雄伟和道路的蜿蜒；“长江远萦带，众峦疑负襁”，则写出了江河的蜿蜒和山峦的层叠。最后两句，“千里眇平视，万形罗怪象”，写出了韶山的宏伟和壮丽，同时也反映了作者内心的感慨和自豪。
这首诗的语言风格清新明快，富有诗意。整首诗通过生动的描写和细腻的表达，成功地塑造了韶山这一美丽而神秘的自然景观的形象，同时也表达了作者对美好生活的追求和向往。
本诗通过对韶山的描写，展现了作者对美好自然环境的热爱和向往，表达了他渴望远离世俗纷扰、寻求自由自在生活的心境。同时，诗歌也揭示了封建社会虚伪风气的存在和危害，表达了作者对这种社会风气的不满和批判。
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