宋代何颉之《观李伯时题阎立本西域图》释义

颠倒在衣吁可惜出自《诗一首》，颠倒在衣吁可惜的作者是：何颉之。 颠倒在衣吁可惜是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 颠倒在衣吁可惜的释义是：衣裳颠倒，实在可惜。指衣物穿反了，显得不整洁，令人感到惋惜。 颠倒在衣吁可惜是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 颠倒在衣吁可惜的拼音读音是：diān dào zài yī xū kě xī。 颠倒在衣吁可惜是《诗一首》的第6句。 颠倒在衣吁可惜的上半句是：

有如天吴及紫凤出自《诗一首》，有如天吴及紫凤的作者是：何颉之。 有如天吴及紫凤是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 有如天吴及紫凤的释义是：有如天吴及紫凤：形容人美得如同神话中的天吴和紫凤，意指极其俊美。天吴是中国神话中的水神，紫凤是传说中的神鸟，两者均象征非凡的美丽和尊贵。 有如天吴及紫凤是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 有如天吴及紫凤的拼音读音是：yǒu rú tiān wú jí zǐ

况复镌裁代砖甓出自《诗一首》，况复镌裁代砖甓的作者是：何颉之。 况复镌裁代砖甓是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 况复镌裁代砖甓的释义是："况复镌裁代砖甓"这句话的意思是：何况是用雕刻代替了砖瓦的铺砌。这里用来比喻用精巧的技艺或文章来代替实际的工作或实物。 况复镌裁代砖甓是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 况复镌裁代砖甓的拼音读音是：kuàng fù juān cái dài zhuān

缺讹横道已足哀出自《诗一首》，缺讹横道已足哀的作者是：何颉之。 缺讹横道已足哀是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 缺讹横道已足哀的释义是：“缺讹横道已足哀”这句诗中的“缺讹横道”可以理解为道路上的破损和错乱，而“已足哀”则表示这样的景象已经足够让人感到悲哀。整句的意思是：道路上的破损错乱已经足够令人悲哀。这里通过描绘道路的景象，抒发了作者对某种衰败或破败景象的感慨。

虿尾银钩擅精密出自《诗一首》，虿尾银钩擅精密的作者是：何颉之。 虿尾银钩擅精密是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 虿尾银钩擅精密的释义是：虿尾银钩擅精密：比喻诗中文字运用巧妙，如毒蛇尾巴上的银色钩子般精细而有力。 虿尾银钩擅精密是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 虿尾银钩擅精密的拼音读音是：chài wěi yín gōu shàn jīng mì。 虿尾银钩擅精密是《诗一首》的第2句。

长安古碑用乐石出自《诗一首》，长安古碑用乐石的作者是：何颉之。 长安古碑用乐石是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 长安古碑用乐石的释义是：长安古碑用乐石：指在长安（今西安）的古代碑刻上，使用了美玉般的石材。乐石，即美玉，比喻碑石质地坚硬且色泽光亮，品质上乘。 长安古碑用乐石是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 长安古碑用乐石的拼音读音是：zhǎng ān gǔ bēi yòng lè shí。

谁似天公赐予均出自《黄绵袄绝句》，谁似天公赐予均的作者是：何颉之。 谁似天公赐予均是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 谁似天公赐予均的释义是：“谁似天公赐予均”这句诗意味着没有人能像天公那样公平地赐予万物。这里的“天公”指的是自然界或天意，暗示了自然的公平与无私。 谁似天公赐予均是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 谁似天公赐予均的拼音读音是：shuí shì tiān gōng cì yǔ

九州四海黄绵袄出自《黄绵袄绝句》，九州四海黄绵袄的作者是：何颉之。 九州四海黄绵袄是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 九州四海黄绵袄的释义是：九州四海，遍及中国各地；黄绵袄，指一种黄色的绵袄，这里比喻温暖、庇护。释义：代表温暖和庇护的力量遍布中国各地。 九州四海黄绵袄是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 九州四海黄绵袄的拼音读音是：jiǔ zhōu sì hǎi huáng mián ǎo。

大裘只盖洛阳人出自《黄绵袄绝句》，大裘只盖洛阳人的作者是：何颉之。 大裘只盖洛阳人是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 大裘只盖洛阳人的释义是：《黄绵袄绝句》中“大裘只盖洛阳人”的释义是：这句诗形象地比喻了富贵者的奢华，只有身处洛阳的富贵人才能够穿上这样保暖的大衣。这里“大裘”指的是豪华的棉袄，“洛阳人”则泛指富贵之人，意指只有他们才能享受到如此温暖的衣物。 大裘只盖洛阳人是宋代诗人何颉之的作品

范叔绵袍暖一身出自《黄绵袄绝句》，范叔绵袍暖一身的作者是：何颉之。 范叔绵袍暖一身是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 范叔绵袍暖一身的释义是：范叔绵袍暖一身：指范叔身穿厚重的绵袍，全身都感到温暖。这里通过“绵袍暖一身”形容范叔穿着得体，保暖舒适。 范叔绵袍暖一身是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 范叔绵袍暖一身的拼音读音是：fàn shū mián páo nuǎn yī shēn。

注释： 1. 儿时宗伯寄吾州：宗伯，指祖父；儿时，童年时。宗伯寄吾州，即祖父在我所在的州（今属湖北）做官。 2. 讽诵高文至白头：讽诵，吟诵；白头，年纪大了头发变白。指自己一生致力于学习、吟诵古文诗书，直到年老头发都变白了。 3. 二赋人间真吐凤：二赋，指《二京赋》和《吊屈原赋》。人间，人世间；吐凤，像凤凰一样展翅翱翔。这里说这两篇作品就像真的凤凰从人间飞出，写出了作者的壮志凌云。 4.

【注释】 云根峰：指华山。华山在陕西省华阴市，因山中多云、山顶似云而得名。 十洲：传说中神仙居住的地方。 仙子：美女。 骑龙鹤：骑着神龙和白鹤。形容神仙。 舞跃：起舞。 飘来：落下。 天风：指天上的疾风。 开不开：风吹不动。 山雨：指山上的雨。 蓬莱：传说中的仙境，在山东蓬莱县。 【赏析】 《云根峰》是唐代诗人贾岛创作的一首五言绝句。这首诗描写了华山云根峰上云雾缭绕的景象

注释： 上句意为：鸟儿在高处飞翔，犹如千仞的山峰；下句意为：鸟儿则栖息在岩石之间，宛如千万座山岳。 箫韶指《箫韶九成》，传说黄帝所制乐歌。这里比喻凤凰。 苍梧，传说中的一种神鸟。 赏析： 此诗写凤鸟自由自在地翱翔，或高或低，逍遥自得。首二句写其“翔”。后二句写其“栖”。诗人抓住凤鸟飞翔和栖息的特点，形象生动地描绘出凤鸟那种超然物外、与自然和谐一致的精神风貌

范叔绵袍暖一身 大裘只盖洛阳人。 九州四海黄绵袄，谁似天公赐予均。 注释译文： 何颉之的《黄绵袄绝句》中，“范叔绵袍暖一身，大裘只盖洛阳人。”描述了一位身穿温暖棉袍的人，只穿一件大毛皮大衣的洛阳人。这里的“范叔”可能是作者的自喻，表示自己虽然穿着温暖的棉袍却依然感到寒冷。而“大裘只盖洛阳人”则可能反映了当时社会对于不同地域、阶层人群在保暖问题上的不平等待遇。 赏析： 这首诗通过对范叔的描述

注释： 长安古碑用乐石，虿尾银钩擅精密。 长安的古碑是用乐石做的，蝎尾形的金钩非常精密。 缺讹横道已足哀，况复镌裁代砖甓。 即使出现了缺漏和错别字，也足以让人感到悲哀。更不用说，这种镌刻裁剪代替砖瓦的行为。 有如天吴及紫凤，颠倒在衣吁可惜。 如同天上的天吴和紫凤一样，这种颠倒是非的行为令人惋惜。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过对长安古碑的描写，表达了诗人对历史变迁、世事沧桑的感慨。

【赏析】 《采桑子》是一首咏物词，通过赞美百花仙子的聪明才智来表现其对美好春色的无限向往之情。全词共五十六字，每句七个字。 第一句“百花丛里花君子”中的“花君”指百花仙子。“取信东君”一句，以“东君”指春神，意即春神在百花之中最为尊贵。 第二句“取信东君”。这两句的意思是说：百花仙子在百花丛中最为尊贵。 第三句“名策花中第一勋”，意为：在众多的花朵中，百花仙子的名字位列第一。