何颉之

颠倒在衣吁可惜出自《诗一首》，颠倒在衣吁可惜的作者是：何颉之。 颠倒在衣吁可惜是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 颠倒在衣吁可惜的释义是：衣裳颠倒，实在可惜。指衣物穿反了，显得不整洁，令人感到惋惜。 颠倒在衣吁可惜是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 颠倒在衣吁可惜的拼音读音是：diān dào zài yī xū kě xī。 颠倒在衣吁可惜是《诗一首》的第6句。 颠倒在衣吁可惜的上半句是：

有如天吴及紫凤出自《诗一首》，有如天吴及紫凤的作者是：何颉之。 有如天吴及紫凤是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 有如天吴及紫凤的释义是：有如天吴及紫凤：形容人美得如同神话中的天吴和紫凤，意指极其俊美。天吴是中国神话中的水神，紫凤是传说中的神鸟，两者均象征非凡的美丽和尊贵。 有如天吴及紫凤是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 有如天吴及紫凤的拼音读音是：yǒu rú tiān wú jí zǐ

况复镌裁代砖甓出自《诗一首》，况复镌裁代砖甓的作者是：何颉之。 况复镌裁代砖甓是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 况复镌裁代砖甓的释义是："况复镌裁代砖甓"这句话的意思是：何况是用雕刻代替了砖瓦的铺砌。这里用来比喻用精巧的技艺或文章来代替实际的工作或实物。 况复镌裁代砖甓是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 况复镌裁代砖甓的拼音读音是：kuàng fù juān cái dài zhuān

缺讹横道已足哀出自《诗一首》，缺讹横道已足哀的作者是：何颉之。 缺讹横道已足哀是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 缺讹横道已足哀的释义是：“缺讹横道已足哀”这句诗中的“缺讹横道”可以理解为道路上的破损和错乱，而“已足哀”则表示这样的景象已经足够让人感到悲哀。整句的意思是：道路上的破损错乱已经足够令人悲哀。这里通过描绘道路的景象，抒发了作者对某种衰败或破败景象的感慨。

虿尾银钩擅精密出自《诗一首》，虿尾银钩擅精密的作者是：何颉之。 虿尾银钩擅精密是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 虿尾银钩擅精密的释义是：虿尾银钩擅精密：比喻诗中文字运用巧妙，如毒蛇尾巴上的银色钩子般精细而有力。 虿尾银钩擅精密是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 虿尾银钩擅精密的拼音读音是：chài wěi yín gōu shàn jīng mì。 虿尾银钩擅精密是《诗一首》的第2句。

长安古碑用乐石出自《诗一首》，长安古碑用乐石的作者是：何颉之。 长安古碑用乐石是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 长安古碑用乐石的释义是：长安古碑用乐石：指在长安（今西安）的古代碑刻上，使用了美玉般的石材。乐石，即美玉，比喻碑石质地坚硬且色泽光亮，品质上乘。 长安古碑用乐石是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 长安古碑用乐石的拼音读音是：zhǎng ān gǔ bēi yòng lè shí。

谁似天公赐予均出自《黄绵袄绝句》，谁似天公赐予均的作者是：何颉之。 谁似天公赐予均是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 谁似天公赐予均的释义是：“谁似天公赐予均”这句诗意味着没有人能像天公那样公平地赐予万物。这里的“天公”指的是自然界或天意，暗示了自然的公平与无私。 谁似天公赐予均是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 谁似天公赐予均的拼音读音是：shuí shì tiān gōng cì yǔ

九州四海黄绵袄出自《黄绵袄绝句》，九州四海黄绵袄的作者是：何颉之。 九州四海黄绵袄是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 九州四海黄绵袄的释义是：九州四海，遍及中国各地；黄绵袄，指一种黄色的绵袄，这里比喻温暖、庇护。释义：代表温暖和庇护的力量遍布中国各地。 九州四海黄绵袄是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 九州四海黄绵袄的拼音读音是：jiǔ zhōu sì hǎi huáng mián ǎo。

大裘只盖洛阳人出自《黄绵袄绝句》，大裘只盖洛阳人的作者是：何颉之。 大裘只盖洛阳人是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 大裘只盖洛阳人的释义是：《黄绵袄绝句》中“大裘只盖洛阳人”的释义是：这句诗形象地比喻了富贵者的奢华，只有身处洛阳的富贵人才能够穿上这样保暖的大衣。这里“大裘”指的是豪华的棉袄，“洛阳人”则泛指富贵之人，意指只有他们才能享受到如此温暖的衣物。 大裘只盖洛阳人是宋代诗人何颉之的作品

范叔绵袍暖一身出自《黄绵袄绝句》，范叔绵袍暖一身的作者是：何颉之。 范叔绵袍暖一身是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 范叔绵袍暖一身的释义是：范叔绵袍暖一身：指范叔身穿厚重的绵袍，全身都感到温暖。这里通过“绵袍暖一身”形容范叔穿着得体，保暖舒适。 范叔绵袍暖一身是宋代诗人何颉之的作品，风格是：诗。 范叔绵袍暖一身的拼音读音是：fàn shū mián páo nuǎn yī shēn。