胸次知蟠几监书，事随天理只平铺。
来从京兆德星社，揽取西峨明月湖。
民岂无衣须补绽，极元有柱要撑扶。
欲知天授西平意，绣帽临戎为万夫。
注释：
胸次知蟠几监书，事随天理只平铺。来从京兆德星社，揽取西峨明月湖。民岂无衣须补绽，极元有柱要撑扶。欲知天授西平意，绣帽临戎为万夫。
翻译：
胸中知道如何治理国家？一切都按天道运行，就像平坦的摊开一样。来自京城德星社，揽取西峨明月湖。人民没有衣服需要修补，极其重要要有支柱支撑。想要明白上天授予你的心意，你用绣有帽子的头盔指挥军队。
赏析：
这首诗是作者对崔侍郎的赞美之词。诗中赞扬了崔侍郎胸怀坦荡、为人正直、善于治政、有远见卓识的崇高品质。同时表达了诗人对崔侍郎深深的崇敬之情和对其未来事业的美好祝愿。
式介多福出自《嘉禾颂七章章四句》，式介多福的作者是：吴泳。 式介多福是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 式介多福的释义是：式介多福：指赐予丰厚的福分。 式介多福是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 式介多福的拼音读音是：shì jiè duō fú。 式介多福是《嘉禾颂七章章四句》的第28句。 式介多福的上半句是： 以妥以侑。 式介多福的全句是：以妥以侑，式介多福。 以妥以侑，式介多福。的上一句是
以妥以侑出自《嘉禾颂七章章四句》，以妥以侑的作者是：吴泳。 以妥以侑是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以妥以侑的释义是：以妥以侑：安顿，陪伴。 以妥以侑是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以妥以侑的拼音读音是：yǐ tuǒ yǐ yòu。 以妥以侑是《嘉禾颂七章章四句》的第27句。 以妥以侑的上半句是：以谷我口腹。 以妥以侑的下半句是：式介多福。 以妥以侑的全句是：以妥以侑，式介多福。
以谷我口腹出自《嘉禾颂七章章四句》，以谷我口腹的作者是：吴泳。 以谷我口腹是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以谷我口腹的释义是：以谷我口腹：以谷物喂养我的口腹，意即以谷物作为食物。 以谷我口腹是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以谷我口腹的拼音读音是：yǐ gǔ wǒ kǒu fù。 以谷我口腹是《嘉禾颂七章章四句》的第26句。 以谷我口腹的上半句是： 实为我嘉谷。 以谷我口腹的下半句是：
实为我嘉谷出自《嘉禾颂七章章四句》，实为我嘉谷的作者是：吴泳。 实为我嘉谷是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 实为我嘉谷的释义是：实为我嘉谷：这里的“实”意为“确实”、“的确”，“嘉”意为“美好”，“谷”指谷物，整句意思是“这确实是美好的谷物”。 实为我嘉谷是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 实为我嘉谷的拼音读音是：shí wèi wǒ jiā gǔ。 实为我嘉谷是《嘉禾颂七章章四句》的第25句
不可以为袂出自《嘉禾颂七章章四句》，不可以为袂的作者是：吴泳。 不可以为袂是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不可以为袂的释义是：不可以为袂：比喻关系疏远，不能共同携手。 不可以为袂是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不可以为袂的拼音读音是：bù kě yǐ wèi mèi。 不可以为袂是《嘉禾颂七章章四句》的第24句。 不可以为袂的上半句是： 狐生九尾。 不可以为袂的下半句是： 实为我嘉谷。
狐生九尾出自《嘉禾颂七章章四句》，狐生九尾的作者是：吴泳。 狐生九尾是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 狐生九尾的释义是：狐生九尾：狐狸长着九条尾巴，古代传说中狐狸有九条尾巴，象征长寿和吉祥。在这里比喻人寿命长久或福寿安康。 狐生九尾是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 狐生九尾的拼音读音是：hú shēng jiǔ wěi。 狐生九尾是《嘉禾颂七章章四句》的第23句。 狐生九尾的上半句是
不可以为粳出自《嘉禾颂七章章四句》，不可以为粳的作者是：吴泳。 不可以为粳是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不可以为粳的释义是：不可以为粳：指稻谷品质不佳，不适合用来制作粳米。粳，指粳米，是稻谷的一种，口感较糯，常用于制作米饭。此处“不可以为粳”意味着稻谷质量不够好，不能作为优质粳米的原料。 不可以为粳是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不可以为粳的拼音读音是：bù kě yǐ wèi
芝生九茎出自《嘉禾颂七章章四句》，芝生九茎的作者是：吴泳。 芝生九茎是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 芝生九茎的释义是：芝生九茎：指灵芝草长出九茎，比喻吉祥如意或非凡之才。 芝生九茎是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 芝生九茎的拼音读音是：zhī shēng jiǔ jīng。 芝生九茎是《嘉禾颂七章章四句》的第21句。 芝生九茎的上半句是：以归肇祀。 芝生九茎的下半句是：不可以为粳。
以归肇祀出自《嘉禾颂七章章四句》，以归肇祀的作者是：吴泳。 以归肇祀是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以归肇祀的释义是：以归肇祀：将祭祀之事归入起始。即指开始进行祭祀活动。 以归肇祀是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 以归肇祀的拼音读音是：yǐ guī zhào sì。 以归肇祀是《嘉禾颂七章章四句》的第20句。 以归肇祀的上半句是： 天子不有。 以归肇祀的下半句是： 芝生九茎。
天子不有出自《嘉禾颂七章章四句》，天子不有的作者是：吴泳。 天子不有是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 天子不有的释义是：天子不有：指皇帝不占有，即皇帝并不独占天下，含有天下为公之意。 天子不有是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 天子不有的拼音读音是：tiān zi bù yǒu。 天子不有是《嘉禾颂七章章四句》的第19句。 天子不有的上半句是：献诸天子。 天子不有的下半句是：以归肇祀。
《寿崔侍郎三首》，吴泳之作，以其独特的艺术风格和深邃的思想内涵，赢得了广泛的赞誉和喜爱。下面将逐一解读这首诗的每句诗，并附上赏析。 1. 第一首诗“天开碧落洗云扉”： - 注释：天空如同洗净了尘埃，洁净而明净，仿佛是天地间最为纯净的场所。 - 赏析：诗人通过“天开碧落”，描绘了一种开阔的视野和心境，表达了一种超脱世俗、追求高远的理想状态。这种境界如同洗涤过的云门，清新而明亮，给人以无限遐想。
这首诗是诗人在寿张县任知州期间，对一位名叫亨泉的提刑官的颂扬之作。以下是逐句的解释： 1. 末学纷纷竞为人，公能康济自家身。 注释：我等这些后辈纷纷效仿你，你却能够自己修身养性，治理好自己的身心。 2. 形躯元备人间世，肝肺尽收天下春。 注释：你的身体就像人间世界一样完整无缺，你的心胸就像春天一样充满生机。 3. 观我自应知爱重，识心须会起经纶。 注释：看到你
注释： - 寿张亨泉提刑三首：这是一首为寿张县的官员（亨泉提刑）所写的诗。 - 二年烟雨汉皋亭：指的是在汉皋亭的两年间，烟雨蒙蒙。 - 玉节西来照雪明：形容官员的到来，就像明亮的玉石节一样，照亮了雪地。 - 慷慨报君浑是胆：表示对国家的忠诚，如同壮士的气概。 - 驰驱将母莫非诚：指为了母亲，不惜一切，充满真诚。 - 稻禾水足青畴润：描述稻田里水满，稻子生长良好，土地肥沃。 - 烽火宵闲紫逻清
诗句释义及注释： 1. 小队元戎未弭旌：“小队”指的是军队的小型单位。“元戎”是古代对主帅的称呼。这句话意思是说，尽管是小规模的队伍，但主将（即崔侍郎）尚未放下武器。 2. 群飞鹤雁已充庭：形容庭院中充满了飞翔的鸟儿和雁鸟。 3. 只缘匹马修途健：这里的“匹马”可能指代的是崔侍郎本人，强调其身体强健，适合长途行军。 4. 唤起三刀昨梦醒：这里的“三刀”可能是指崔侍郎手中握有的武器
【注释】： 分得濂溪一派清——濂溪，指宋代著名理学家周敦颐。“清”字在这里是形容周敦颐的学术思想纯正，没有杂质。 皇皇仁义不贪名——皇皇，意指匆忙；仁义，指孔子的仁义道德；不贪名，意指不追求名利。这句话的意思是说周敦颐在学术研究中，只追求真理，而不贪图名利。 金华学道行持到——金华，这里指周敦颐在金华（今浙江金华）学习道术；行持，指实践和执行道理；到，指达到或实现
注释： 自乞银符守汉嘉，就持汉节问梅花。 庭扉讼少闲徽棘，堰水流多沤纻麻。 论击回邪羝触角，化销彊暴鼠无牙。 更看植杖扶犁叟，清议依前说使家。 赏析： 这首诗是赞美周提刑清廉公正，为民请命，不惧强权的精神。全诗四句，每句都蕴含深刻的道理。 第一句“自乞银符守汉嘉”，意在表达周提刑主动要求担任官职，守护着汉嘉这个地方，这体现了他的责任心和使命感。他选择了一个偏僻的地方来守卫
