分得濂溪一派清，皇皇仁义不贪名。
金华学道行持到，禹穴题舆去就轻。
一节以趋何简易，十年不调转光明。
匡时富有经纶在，若木华边缓辔行。
【注释】：
分得濂溪一派清——濂溪，指宋代著名理学家周敦颐。“清”字在这里是形容周敦颐的学术思想纯正，没有杂质。
皇皇仁义不贪名——皇皇，意指匆忙；仁义，指孔子的仁义道德；不贪名，意指不追求名利。这句话的意思是说周敦颐在学术研究中，只追求真理，而不贪图名利。
金华学道行持到——金华，这里指周敦颐在金华（今浙江金华）学习道术；行持，指实践和执行道理；到，指达到或实现。这句话的意思是说周敦颐在金华学习道术，并将其实践和执行，最终达到一种境界。
禹穴题舆去就轻——“禹穴”，指古代的大禹治水的洞穴，也称为“禹王洞”；“题舆”，指在车上题词或做标记的行为；“去就”，指离开与留下；“轻”，意指轻松。这句话的意思是说周敦颐在禹穴处题诗，表达了他对政治的态度，即他并不因为政治而轻易改变自己的学术立场。
一节以趋何简易——一节，指一小块地方；以趋，意指以某种方式行事；何简易，意指简单或容易。这句话的意思是说周敦颐在学术上追求精进，而不是追求浅显易懂。
十年不调转光明——不调，意指不因外界条件的变化而改变；转，意指转变；光明，意指明亮或清晰。这句话的意思是说周敦颐在十年的学术生涯中，始终坚持自己的学术理念，不为外界所动。
匡时富有经纶在——匡，意指纠正、匡正；时，意指时代；经纶，意指治理国家的策略；在，意指存在。这句话的意思是说周敦颐在那个时代，有着丰富的知识和策略，能够帮助统治者纠正错误，为国家的发展做出贡献。
若木华边缓辔行——若木，意指神话中的仙树；华边，意指美丽的边缘或风景；缓辔，指慢悠悠地驾车；行，意指行走或行动。这句话的意思是说周敦颐在仙树上行走，象征着他在学术上的自由与超脱。
赏析：
这首诗是宋代诗人陆游对周敦颐的赞美之词。全诗通过对周敦颐的生平事迹及其学术思想的描绘，表达了对其高尚品德和卓越成就的敬仰之情。
首句“分得濂溪一派清”，直接点明了周敦颐的学术地位和品质。濂溪，是指宋代著名理学家周敦颐的居所，此处用来形容其学术纯正、无杂质的品质。周敦颐作为南宋时期的理学大家，他的学术思想对后世产生了深远影响，成为儒家学说中的重要一环。
第二句“皇皇仁义不贪名”，则进一步揭示了周敦颐的道德品质。这里的“皇皇”一词，形象地描绘了周敦颐忙碌于学术研究的情景，同时也表达了他对真理的执着追求和对名利的淡泊。这种追求真理、注重实践的学术态度，是周敦颐一生的学术追求。
第三句“金华学道行持到”，则是对周敦颐在金华学道经历的具体描述。这里的“金华”，是周敦颐求学之地，也是他进行学术研究的重要基地。“行持”，意为实践和执行道理；“到”，则表示达到或实现。整个句子传达了周敦颐将所学知识付诸实践，将其运用于实际生活中的过程。
接下来的句子“禹穴题舆去就轻”，则进一步描绘了周敦颐对于政治的态度。禹穴，是指古代大禹治水时的洞穴，也称为“禹王洞”。在这里，“题舆”指的是在车上题诗或做标记的行为。“去就”，意指离开与留下；“轻”，则表示轻松或不费力。整句话的意思是说，周敦颐对于政治的态度并非因外界条件变化而轻易改变，他始终坚守自己的学术立场，不为外界所动。
接下来的几句，则通过“一节以趋何简易”、“十年不调转光明”、“匡时富有经纶在”等诗句，进一步展现了周敦颐的学术精神和人格魅力。这些诗句不仅描述了周敦颐在学术上的追求和坚持，还表达了他对时代责任的认识和担当。如“一节以趋”一句，强调了周敦颐对于学术追求的专注和严谨；“十年不调”一句，则展示了他坚持不懈的精神风貌；“匡时富有经纶在”一句，则体现了他能够为时代发展提供有力支持的能力。
最后两句“若木华边缓辔行”和“赏析”，则对整首诗进行了总结和升华。这里的“若木”，意指神话中的仙树或美丽的景象；“华边”，则表示美丽的边缘或风景；“缓辔”，则指慢悠悠地驾车；“行”，则表示行走或行动。整句话的意思是说，周敦颐如同漫步在仙境中的仙人，他的思想如同美丽的风景一样吸引人，但他并没有因此迷失方向，而是依然保持着清醒的头脑和坚定的信念。
这首诗通过对周敦颐的全面描绘和赞誉，表达了诗人对他的敬仰之情和对其学术精神的高度赞扬。同时，也为我们提供了一个深入了解和认识周敦颐的重要窗口。