最后黄香根,纤裳粲黄里。
能以色事人,空博一时喜。
注释:最后一株黄梅树,纤弱的枝条上开满了黄色的花。能够用色彩讨好别人,只能博得短暂的欢乐。
赏析:这是一首咏物诗。作者以“黄梅”为题,描绘了一幅黄梅树盛开时的景象,赞美了黄梅树的美丽和坚韧。同时,这首诗也寓意深远,表达了对那些只追求表面光鲜、内心空虚的人的讽刺。
最后黄香根,纤裳粲黄里。
能以色事人,空博一时喜。
注释:最后一株黄梅树,纤弱的枝条上开满了黄色的花。能够用色彩讨好别人,只能博得短暂的欢乐。
赏析:这是一首咏物诗。作者以“黄梅”为题,描绘了一幅黄梅树盛开时的景象,赞美了黄梅树的美丽和坚韧。同时,这首诗也寓意深远,表达了对那些只追求表面光鲜、内心空虚的人的讽刺。
式介多福出自《嘉禾颂七章章四句》,式介多福的作者是:吴泳。 式介多福是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 式介多福的释义是:式介多福:指赐予丰厚的福分。 式介多福是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 式介多福的拼音读音是:shì jiè duō fú。 式介多福是《嘉禾颂七章章四句》的第28句。 式介多福的上半句是: 以妥以侑。 式介多福的全句是:以妥以侑,式介多福。 以妥以侑,式介多福。的上一句是
以妥以侑出自《嘉禾颂七章章四句》,以妥以侑的作者是:吴泳。 以妥以侑是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 以妥以侑的释义是:以妥以侑:安顿,陪伴。 以妥以侑是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 以妥以侑的拼音读音是:yǐ tuǒ yǐ yòu。 以妥以侑是《嘉禾颂七章章四句》的第27句。 以妥以侑的上半句是:以谷我口腹。 以妥以侑的下半句是:式介多福。 以妥以侑的全句是:以妥以侑,式介多福。
以谷我口腹出自《嘉禾颂七章章四句》,以谷我口腹的作者是:吴泳。 以谷我口腹是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 以谷我口腹的释义是:以谷我口腹:以谷物喂养我的口腹,意即以谷物作为食物。 以谷我口腹是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 以谷我口腹的拼音读音是:yǐ gǔ wǒ kǒu fù。 以谷我口腹是《嘉禾颂七章章四句》的第26句。 以谷我口腹的上半句是: 实为我嘉谷。 以谷我口腹的下半句是:
实为我嘉谷出自《嘉禾颂七章章四句》,实为我嘉谷的作者是:吴泳。 实为我嘉谷是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 实为我嘉谷的释义是:实为我嘉谷:这里的“实”意为“确实”、“的确”,“嘉”意为“美好”,“谷”指谷物,整句意思是“这确实是美好的谷物”。 实为我嘉谷是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 实为我嘉谷的拼音读音是:shí wèi wǒ jiā gǔ。 实为我嘉谷是《嘉禾颂七章章四句》的第25句
不可以为袂出自《嘉禾颂七章章四句》,不可以为袂的作者是:吴泳。 不可以为袂是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 不可以为袂的释义是:不可以为袂:比喻关系疏远,不能共同携手。 不可以为袂是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 不可以为袂的拼音读音是:bù kě yǐ wèi mèi。 不可以为袂是《嘉禾颂七章章四句》的第24句。 不可以为袂的上半句是: 狐生九尾。 不可以为袂的下半句是: 实为我嘉谷。
狐生九尾出自《嘉禾颂七章章四句》,狐生九尾的作者是:吴泳。 狐生九尾是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 狐生九尾的释义是:狐生九尾:狐狸长着九条尾巴,古代传说中狐狸有九条尾巴,象征长寿和吉祥。在这里比喻人寿命长久或福寿安康。 狐生九尾是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 狐生九尾的拼音读音是:hú shēng jiǔ wěi。 狐生九尾是《嘉禾颂七章章四句》的第23句。 狐生九尾的上半句是
不可以为粳出自《嘉禾颂七章章四句》,不可以为粳的作者是:吴泳。 不可以为粳是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 不可以为粳的释义是:不可以为粳:指稻谷品质不佳,不适合用来制作粳米。粳,指粳米,是稻谷的一种,口感较糯,常用于制作米饭。此处“不可以为粳”意味着稻谷质量不够好,不能作为优质粳米的原料。 不可以为粳是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 不可以为粳的拼音读音是:bù kě yǐ wèi
芝生九茎出自《嘉禾颂七章章四句》,芝生九茎的作者是:吴泳。 芝生九茎是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 芝生九茎的释义是:芝生九茎:指灵芝草长出九茎,比喻吉祥如意或非凡之才。 芝生九茎是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 芝生九茎的拼音读音是:zhī shēng jiǔ jīng。 芝生九茎是《嘉禾颂七章章四句》的第21句。 芝生九茎的上半句是:以归肇祀。 芝生九茎的下半句是:不可以为粳。
以归肇祀出自《嘉禾颂七章章四句》,以归肇祀的作者是:吴泳。 以归肇祀是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 以归肇祀的释义是:以归肇祀:将祭祀之事归入起始。即指开始进行祭祀活动。 以归肇祀是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 以归肇祀的拼音读音是:yǐ guī zhào sì。 以归肇祀是《嘉禾颂七章章四句》的第20句。 以归肇祀的上半句是: 天子不有。 以归肇祀的下半句是: 芝生九茎。
天子不有出自《嘉禾颂七章章四句》,天子不有的作者是:吴泳。 天子不有是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 天子不有的释义是:天子不有:指皇帝不占有,即皇帝并不独占天下,含有天下为公之意。 天子不有是宋代诗人吴泳的作品,风格是:诗。 天子不有的拼音读音是:tiān zi bù yǒu。 天子不有是《嘉禾颂七章章四句》的第19句。 天子不有的上半句是:献诸天子。 天子不有的下半句是:以归肇祀。
``` 浮名镜边尘,骄傲气炉上雪。 年来如木鸡,我已经三折肱。 译文: 在镜子的边缘堆积着世俗的虚名,骄傲如同炉上的雪消融不见。岁月如梭,我像一只呆滞的木鸡,已经三次折断了身体。 注释: - 浮名(fú míng):世俗的名誉、名声。 - 镜边(jìng biān):即镜子的边缘,此处用来比喻名利场。 - 傲气(ào qì):傲慢的态度。 - 炉上雪:炉中的水蒸气凝结成水滴落下
注释:柳树枝条不耐梳理,桃花细枝不堪受雪。梅花残败时剪成春纱,整日霏霏细雨不断。 赏析:这首诗是诗人用晦翁的《十梅诗》中的韵,酬答张伯修的《十梅诗》。首句“柳丝不禁梳”,以柳枝比喻人的头发,形象地写出了人的发质柔顺、易梳理的特性。第二句“桃毳不耐雪”,以桃花比喻人的皮肤,形象地写出了人的皮肤易受损的特性。第三句“梅残剪春绡”,以梅花比喻人的头发,写出了梅花凋谢时的凄美景象。最后一句“永日霏不绝”
诗句解读与译文: 1. 幽人履贞吉,采藻南涧滨。 - 幽人履贞吉: 这里的“幽人”指的是隐居的人,他们遵循着道德的正道,生活得吉祥如意。"履贞吉"则强调了他们的道德品质,即始终坚守正道,因此生活吉祥。 - 采藻南涧滨: “采藻”指的是采摘水中的水草,这是一种勤劳而简朴的生活方式。"南涧滨"描述了这一行为的地点,即在南边的山涧边上进行。 2. 所采一物微,所思万物春。 - 所采一物微:
【注释】 看花:欣赏花的美景。须:必须,一定要。看花神,指赏花要有雅兴。折花莫折残:不要折断了花朵。折:折取,折断。清:清香,香气纯正。地寒:土壤寒冷。畏:怕。 【赏析】 这首诗是诗人酬答张伯修的。张伯修是诗人的表兄,两人关系很好,所以诗中用“子直”称呼他,这是对朋友的亲切称呼。全诗四句,每句七个字,韵脚均为“寒”韵,读来朗朗上口,音韵和谐悦耳。诗中以花骨之清高自勉,以不畏严寒之志勉励友人。
注释:老瓦不要嫌弃它粗糙,奚童不要嫌它太小。及时享受乐趣,片刻间就会失去美好的时光。 赏析:这首小诗是作者用晦翁的诗句作韵,酬答张伯修孙子直的一首诗。全诗采用七言绝句的形式,语言朴素通俗,含义深远,耐人寻味。 “老瓦莫厌粗”一句,表达了一种对事物的欣赏和珍视,即使它是粗糙的,也不应该嫌弃。这就像人生中的许多事情一样,都是需要经过时间的磨砺和沉淀才能变得更加完美的。因此
注释: 圣涯浩无边,人乃揭其浅。 安知舍瑟中,道味益深远。 圣涯:圣人的疆域无边无际。 揭:揭开、显露。 舍瑟:放下琴瑟,比喻放弃世俗的享乐。 道味:道教的道理和境界。 益深远:更加深远。 赏析: 这是一首以梅花为主题,表达作者对道家思想理解的诗歌。诗中通过对梅花的描绘,展现了梅花的高洁品质和淡泊名利的人生态度。同时,诗人也表达了自己对于道家思想的深刻理解和认同,认为只有放下世俗的享乐