有客持巨鱼，造门前自陈。
敢致子产馈，可待姜侯宾。
野人不知薄，但愧心美芹。
横盘五尺馀，飞光生目轮。
高鬣丹砂尾，长须黄金鳞。
倔强忽起立，意气如有神。
口颊虽噞喁，哀诉何能伸。
嗟哉自潜泳，胡遘网罟屯。
使居江湖间，藏器养其身。
得时感灵变，呼吸乘风云。
奋迅弥宇宙，洗涤万物新。
胡忍事一饭，遽使刀俎亲。
无罪就死地，恻然伤吾仁。
解之谢来客，放尔归通津。
不期明珠报，相忘乃吾真。
此去戒前祸，芳饵为祸因。
送尔吾自往，世有郑校人。
【译文】
有位客人持着一条巨大的鱼，造我家门前亲自献上。
他敢把子产的馈礼献给我，也可以等待姜候的宾席。
山野之人不知薄味之菜，只是惭愧自己心美如芹。
它横盘于五尺余长的水底，飞光生目轮。
高鬣丹砂尾，长须黄金鳞。
倔强忽然起立，意气如有神。
口颊虽噞喁，哀诉何能伸。
嗟哉自潜泳，胡遘网罟屯。
使居江湖间，藏器养其身。
得时感灵变，呼吸乘风云。
奋迅弥宇宙，洗涤万物新。
胡忍事一饭，遽使刀俎亲。
无罪就死地，恻然伤吾仁。
解之谢来客，放尔归通津。
不期明珠报，相忘乃吾真。
此去戒前祸，芳饵为祸因。
送尔吾自往，世有郑校人。
【赏析】
这是一首托物言志诗。作者在诗的开头就写一位山野之人，手持巨鱼，到诗人家门前献上，这“巨鱼”即指大鲤鱼。接着写诗人对来客表示欢迎之情：“敢致子贡馈，可待姜侯宾。”姜侯就是齐国大夫名姜尚，字子牙，号望海君，是古代著名谋臣和军事家。齐王任用他为丞相后，国政大有改观。这里以姜侯代指贤者。“敢致”句表明诗人对待宾客的真诚和热情。
下面写鱼： “野人不识‘薄’味之菜，但愧心美芹。”意思是说山野的人不懂得什么美食珍馐，只知道吃些普通的野蔬，而心中却感激这位不知名的献鱼人。“薄”字，本义是指薄片切菜，这里引申为“浅”。 野人不识“薄”味之菜，但愧心美芹。“心美”，比喻其人品德高尚。“芹”指小蒜。
第三四两句写鱼：“横盘五尺余，飞光生目轮。”“横盘”句形容鲤鱼游动时的姿态。“飞光”句写鲤鱼鳞片闪烁发光的样子。“目轮”即眼珠，这里用来比喻眼睛。“飞光生目轮”，形容鱼的美丽动人。“长须”句写鲤鱼的尾巴：“长须黄金鳞。” 黄金鳞指鲤鱼的尾巴像金一样闪闪发亮。
第五六两联写鱼的动作： “倔强忽起立，意气如有神。”“倔强”形容鲤鱼的生气勃勃。“意气”指精神。“如有神”即好像有神灵相助。“口颊虽噞喁”，是说鲤鱼虽然嘴不停地叫（噞喁），但它仍然很机灵。最后两句写鲤鱼被捕捉的情形：“嗟哉自潜泳，胡遘网罟屯。”“嗟哉”感叹词。“自潜泳”即自行游动在水中。“胡遘网罟屯”意思是说鲤鱼因为不会游而落入渔网中被捕捞。
七八两联写渔人： “使居江湖间，藏器养其身。”“使居江湖间”意为让鲤鱼在江湖中栖息，“藏器”指隐藏自己的本领或才能；“养其身”，即修养身体。“得时感灵变，呼吸乘风云。”意思是说鲤鱼遇到时机就会变化成神仙，能自由自在地呼吸风云。这里借鲤鱼变化成神仙来表现其超凡脱俗的精神境界。“奋迅弥宇宙，洗涤万物新。”“奋迅”指奋发、奋力向前，“弥宇宙”犹言超越宇宙。“涤”指洗净。“万物新”指万物更新，充满生机。
第九十两联写渔人的处境： “胡忍事一饭，遽使刀俎亲。”“胡忍”指怎么忍心这样残忍地对待一条鱼。“刀俎”指厨师所用的刀和砧板。“遽使刀俎亲”即很快让厨师亲手宰割这条鱼。这句说明渔人在捕鱼的过程中，对鲤鱼采取了极其残忍的手段。“无罪就死地，恻然伤吾仁。”意思是说鲤鱼并没有罪过，却被捉来处死了，使人伤心的是这样做未免太残酷了。“恻然”是形容悲伤的样子，这里指同情、伤感。“解之谢来客，放尔归通津。”“解”指解开。“通津”是渡口的意思。这里是说解除捆绑之后请来客离开。“不期明珠报，相忘乃吾真。”“不期”指没有想到，“明珠报”即意外得到恩惠，“相忘乃吾真”意为忘记了彼此之间才是最好的结果。
结尾两句写送别： “此去戒前祸，芳饵为祸因。”“此去”指离开这里。“戒前祸”是说以后要警惕不要再犯这样的错误。“芳饵为祸因”意思是说这个诱饵是造成祸害的原因。
这首诗通过写鲤鱼与渔人的问答，深刻地揭示了封建统治者的残暴无情以及人民大众的反抗斗争。