至行孤高金不坚，犀颅鹤骨自巉然。
宝峰即是如如体，何用归休更觅禅。
【注释】
金：指金属。
犀颅鹤骨：形容人清高、脱俗。
宝峰：指僧人宝峰。如如：佛语，即“如实”，佛教用语，表示事物真实无妄的意思。
何用归休：不用归隐休息。
觅：追求。
【赏析】
罗丈的诗是赞美宝峰和尚的。他以孤高自许，不卑不亢；又以犀颅和鹤骨来形容自己超凡脱俗的品格。宝峰和尚也不甘居下风，他认为自己就是佛祖释迦牟尼所说的“如如体”的化身，不必再去追求什么禅理了。
全诗表达了罗丈对宝峰和尚的崇敬之情。作者以犀颅鹤骨比喻自己的高洁品格，用“至行孤高金不坚”来赞扬宝峰和尚的高尚品德。诗人认为宝峰和尚已经达到了“如如体”的境界，无需再去寻找禅理。这种思想境界是非常高的，值得我们学习。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
【注释】： 中宵：深夜。无信息：没有消息。结：凝结。 【赏析】： 《夜坐三绝句》是唐代诗人李商隐的组诗作品。此诗描写诗人独坐孤室，思念家乡之情。第一首写风雨入窗，诗人因想念故乡而感到寂寞无聊；第二首写浙江三月无来人，寒灯空照成花，表达了对家乡亲人的深深思念之情。这首诗语言朴实无华，意境却十分清远。全诗构思精巧，含蓄蕴藉，耐人寻味
【注释】 平生：指一个人一生的志向和愿望。最喜：最喜欢。三绝句：指唐代诗人李白所创作的七言绝句，是五言绝句、七言绝句、杂言古诗的合称。兴废事：兴亡史实，多指国家大事或社会变迁等重大历史事件。《庄子·齐物论》：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不欣，其人不悦；欣然自得，以通于天；其神凝，其魂澹。”后因以“兴废事”指国家大事。一枕梦，即一枕书。华胥国：传说中上古帝王有华胥氏，生息于华山之南
注释： 春夜沉沉的气息格外清冷，读残卷直到三更。 点燃的灯烛挑空了也只发出空空响声，又听到屋檐间雨滴声。 赏析： 这首诗写诗人在深夜读书至三更时分，因书倦极而放下书去，点起灯来挑弄灯火以解闷，却听见檐上雨滴声，于是又回到案头继续阅读。此诗描写了一个深夜苦读的人。首句“春夜”点明时令，“沉沉”形容夜气之清冷；第二句“读彻忽三更”点明夜坐之久，突出了读书的刻苦。颔联“金釭挑尽空搔首”，写灯挑尽了
注释：幽雅的隐士可怜我，在幽静的轩中，种植着名贵的花。人们应该相信人穷志未尽，炎热的阳光也能变成养花的好天气。 赏析：这首诗是诗人对隐居生活的描绘，表达了对隐士的赞美和对隐居生活的向往。诗中“移花”二字，既是对诗人生活状态的描述，也是对隐士精神风貌的写照。诗人以移花为喻，既表达了对隐士生活的赞美，也体现了自己对隐居生活的向往。 第一句“幽人怜我葺幽轩，为植名花满槛前”，描绘了隐士怜爱自己的居所
【注释】 夜坐观书：夜深了还在灯下看书。漏，古代计时器；铜漏，即铜壶滴漏。丁丁，滴声。三更，夜里十一点以后的时间。韦编，用熟牛皮绳穿系竹简而成的书卷。 【赏析】 这是一首五言诗，作者借自己的所见所闻，抒发了自己怀才不遇的苦闷之情。 首句“铜漏丁丁杂雨声”，是说深夜里听到铜漏声在滴沥作响；“夜凉兀坐已三更”，是说夜已很深，诗人仍独坐灯前苦读。这两句写出一个深夜苦读的形象，为后句作铺垫
【诗句释义】 足成梦中：指佛经中描述的“一切法无我相、人相、众生相、寿者相”，即“无我”之境界。 正觉菩提：指悟道的境界。弹指超：比喻时间短暂，一弹指之间即可超越生死轮回。 谁信曹溪一滴水：曹溪是禅宗的发源地，这里的“一滴水”指的是禅宗中的一滴甘露，象征佛法的微妙和珍贵。全潮：指佛法如海潮般浩渺无边。 【译文】 本来佛法无多子，正觉菩提弹指超。 谁信曹溪一滴水，流归法海作全潮。 【赏析】
