广寒宫殿碧霄傍,散下霏霏风露香。
斟酌姮娥怜我老,故窥书幌照人床。
注释:夜幕下的广寒宫,碧霄环绕,风露飘散着花香。嫦娥怜悯我年老,故来窥探,将书幌中的月光洒向我的床榻。
赏析:此诗描写了作者在中秋之夜对月亮的向往之情和对嫦娥的怜爱之情。诗中通过“月下”这一特定场景,描绘出广寒宫的美丽景色和嫦娥的美好形象。同时,通过对月亮、风露、姮娥等意象的巧妙运用,表达了对亲人、朋友的思念之情。全诗意境幽雅,语言优美,给人以美的享受。
广寒宫殿碧霄傍,散下霏霏风露香。
斟酌姮娥怜我老,故窥书幌照人床。
注释:夜幕下的广寒宫,碧霄环绕,风露飘散着花香。嫦娥怜悯我年老,故来窥探,将书幌中的月光洒向我的床榻。
赏析:此诗描写了作者在中秋之夜对月亮的向往之情和对嫦娥的怜爱之情。诗中通过“月下”这一特定场景,描绘出广寒宫的美丽景色和嫦娥的美好形象。同时,通过对月亮、风露、姮娥等意象的巧妙运用,表达了对亲人、朋友的思念之情。全诗意境幽雅,语言优美,给人以美的享受。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》,便是人间散仙的作者是:李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 便是人间散仙的释义是:便是人间散仙:指像仙人一样超脱尘世,不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 便是人间散仙的拼音读音是:biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》,若能不作圣解的作者是:李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若能不作圣解的释义是:若能不作圣解:如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若能不作圣解的拼音读音是:ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》,休言学道学禅的作者是:李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 休言学道学禅的释义是:勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 休言学道学禅的拼音读音是:xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是:莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》,莫问是魔是佛的作者是:李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 莫问是魔是佛的释义是:莫问是魔是佛:意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的,应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是:mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》,丝毫拟议即差的作者是:李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 丝毫拟议即差的释义是:丝毫拟议即差,意为稍有私心杂念,即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是:sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是: 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》,万法无心契合的作者是:李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 万法无心契合的释义是:万法无心契合:指一切法(事物)与心无拘无束地相应,即心与万物自然契合,无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 万法无心契合的拼音读音是:wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》,落笔春蚓秋蛇的作者是:李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是:落笔春蚓秋蛇:形容书法拙劣,如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋,毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是:luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》,信口长吟短咏的作者是:李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 信口长吟短咏的释义是:信口长吟短咏:即随意吟咏,不论长短。指说话或吟诗不拘形式,随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 信口长吟短咏的拼音读音是:xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》,一源通处皆通的作者是:李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 一源通处皆通的释义是:一源通处皆通:指事物的根本或源头相通,那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 一源通处皆通的拼音读音是:yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》,若人欲了此法的作者是:李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若人欲了此法的释义是:若人欲了此法,即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品,风格是:诗。 若人欲了此法的拼音读音是:ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
注释: 1. 夜月:夜晚的月亮。 2. 冰轮:明月,也指月亮。 3. 杳杳:深远的样子。 4. 碾层空:月光映照在天空中,如同一层薄薄的冰霜。 5. 独坐凄然秋色中:我一个人独自坐在那里,感到一种深深的凄凉和孤独。 6. 深院无人共清景:深院里没有其他人和我共享这宁静美好的景色。 7. 静闻金井落梧桐:静静地听到金井边落下的梧桐叶声。 赏析: 这首诗描绘了一幅宁静而美丽的夜景图
初食荔枝四绝句 【注解】: 南海:中国南部的海。 杨妃:即杨贵妃,唐玄宗的宠妃。 华清赐浴:指唐玄宗为杨贵妃在骊山华清宫沐浴。 一骑红尘:指杨贵妃的侍从骑着飞奔的马,扬起一路尘雾,形容她出行时的情景。 【赏析】: 此诗是作者对杨贵妃的怀念,表达了诗人对杨贵妃美丽与才情的赞美和敬仰之情。 首句“南海何年贡荔枝”,意在表达杨贵妃的美丽与才情,让世人为之倾倒。 次句“知音千古有杨妃”
诗句释义:在烟雨蒙蒙的半暑时节,轻轻摘下鲜红果实自提携。不知谁是善知识,断送归家食荔枝。 译文:在烟雨蒙蒙的半夏季节,轻轻地摘下了新鲜的荔枝,自己提着它回家。不知道是谁教会了人们如何种植和品尝荔枝,结果导致许多人因为食用荔枝而归家。 赏析:这首诗通过描绘荔枝的生长环境和采摘过程,反映了荔枝的美味及其带来的愉悦感。同时,也反映了荔枝对人们生活的依赖
《千叶碧桃二绝句》是宋代诗人李纲所创作的一首七言绝句。诗的前两句“春光欲暮碧桃开,烟露相和染玉腮”描绘了一幅春天即将结束,桃花盛开的美丽画面。桃花的花瓣在春光和烟雾露水的共同作用下,仿佛染上了一层玉一般的色泽。后两句“仙苑何人移得种,风光疑自茂陵来”则表达了对这美景来源的好奇与想象。诗人将桃花比作来自仙境的珍贵之花,暗示其美丽非凡,仿佛是从茂陵之地移植而来,增添了一份神秘感。 从整体上来看
【注释】 千叶碧桃:千叶,即千朵;碧桃,指桃花。 每恨桃花抵死红:每,每每;抵死,极度;红,盛开的桃花是红色的。 年年秾艳笑春风:秾艳,繁盛艳丽;春风,春天的气息。 谁知零落胭脂后:零落,凋落、衰败;胭脂,红色颜料。 浅碧微开烟雨中:淡绿微带白色,微微张开在细雨蒙蒙之中。 【赏析】 这是写桃花的。第一句说“每恨桃花抵死红”意谓每当看到桃花总是感到惋惜、遗憾,因为桃花太红了,而它却红得过度
【注释】 奉约:请约见。圭禅师:即圭峰宗密,俗名周文亮,唐末高僧,为禅宗五家之一“临济正宗”的传人,有《圭峰语录》传世。相过同食荔枝:邀请圭禅师过来一起分享荔枝。 烂朝霞:烂漫的朝霞。烂,满。 幽人:隐士,这里指圭禅师。雪峰:指雪窦山,在浙江省天台县。 拄杖穿云过我家:拄杖,即木杖,僧人用来打节拍、念经或行走的棍子。 【赏析】 此诗是诗人与圭禅师的酬答之作,诗中以荔枝为题