宋代李纲《茅斋成乾元圭老以拄杖旄牛拂见遗成二绝句以报之》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

【注释】 乾元：即天元，指道家的玄妙之理。 圭老：指李圭。李圭字公照，是唐代诗人李白之侄，曾官太子中允，世称李中允，晚年自号“白云先生”，在长安闲居，以写诗作文为乐。 旄牛：神话中的神兽名，传说有角能触山动地，故又称“触龙”。 二绝句：指《茅斋成》和《干元坤》。 【赏析】 此诗作于乾元元年（公元758年）春，李圭闲居长安，与李白的孙子李贺相遇而成为忘年之交。李贺把这两首诗献给了祖父李白和父亲李邕

注释：诋毁欺侮儒、墨的每一句话，都是那些陈词滥调。 泯灭一切是非归于道家玄妙的境地；扫除掉那些糠秕般的糟粕，才能见到事物的本来面目。 赏析：此诗是诗人对儒家和墨家思想进行评论的一首杂言古诗，表达了诗人对儒家和墨家思想的批判态度，同时也表现了诗人自己的思想观点。全诗以“诋欺儒墨每云云”开篇，直指儒家和墨家的虚伪。接着以“刍狗诗书迹已陈”来进一步说明，那些陈词滥调、虚假不实的思想已经被抛弃

【注释】 曳尾：拖着尾巴。泥涂：泥潭，比喻污浊之地。刍豢：指牛羊等家畜的饲料。牺：祭祀用的牛羊。一臂重天下：形容力量大。宁作泥涂曳尾龟：宁愿在泥潭中拖着尾巴的乌龟。 【赏析】 这是一首题画诗，是诗人在欣赏了一幅《庄子图》后写下的。画面上，一只龟在泥潭中拖着尾巴，旁边有一头牛在低头吃草。诗人用对比的手法，把“曳尾”与“庙中牺”相提并论，认为前者才是值得称道的。诗人赞赏庄子不为权贵所屈的高尚品德

【注释】芙蓉：荷花。靓妆：艳丽的妆容。鸾镜：神话中凤凰鸟所照，这里代指女子的镜子。微开处：即“微露”处。无那：无法理解、不可言喻。幽人：隐士。 【赏析】此诗咏双莲阁中的一对并蒂莲花。双莲并蒂，出绿波，靓妆鸾鉴照双娥，风清月晓微开处，无那幽人独见何？这是一首写景佳作。诗一开头便以双莲为题，用对偶句“并蒂芙蓉出绿波”，“靓妆鸾鉴照双娥”来写双莲，使全篇显得色彩明丽，清新雅致。

十二咏双莲阁 梦与人间相映成趣 1. 谁把人间比梦间，本来梦觉两闲闲。 2. 清风一枕北窗下，游遍江南多少山。 诗歌原文 谁把人间比梦间，本来梦觉两闲闲。 清风一枕北窗下，游遍江南多少山。 注释与赏析 注释 - 谁把人间比梦间：将人世比作梦中的景象，暗示现实中的虚幻和梦境中的美好。 - 本来梦觉两闲闲：指人在梦中和醒来时都是无所事事的状态，反映出一种虚无飘渺的心境。 -

病翁饵药欲扶衰，自斸霜根种种移。 端为出山成小草，白云深处养青芝。 注释：病重的人吃药想恢复健康，自己动手挖掘霜根种植。为了能够从山林中走出，最终成为一棵小草。在白云深处养护着青色的灵芝。 赏析：这首诗表达了一位重病之人在疾病缠身之际，依然不放弃希望，想要通过自己的努力和毅力，从困境中走出的决心和勇气。诗中的“自斸霜根种种移”形象地描绘了主人公不畏艰难，坚持治疗的场景