宁作泥涂曳尾龟，难堪刍豢庙中牺。
从来一臂重天下，肯以此身轻用为。
【注释】
曳尾：拖着尾巴。泥涂：泥潭，比喻污浊之地。刍豢：指牛羊等家畜的饲料。牺：祭祀用的牛羊。一臂重天下：形容力量大。宁作泥涂曳尾龟：宁愿在泥潭中拖着尾巴的乌龟。
【赏析】
这是一首题画诗，是诗人在欣赏了一幅《庄子图》后写下的。画面上，一只龟在泥潭中拖着尾巴，旁边有一头牛在低头吃草。诗人用对比的手法，把“曳尾”与“庙中牺”相提并论，认为前者才是值得称道的。诗人赞赏庄子不为权贵所屈的高尚品德，并希望世人都能做到“以直为曲”。全诗意境高远，语言质朴，不事雕琢，耐人寻味。
便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。
若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。
莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合
万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。
落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。
信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。
一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句
若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是
诗句：濠上观鱼适意时，从容鱼乐独心知。 译文：在濠水边上观看鱼儿游动，心情十分舒畅惬意。我独自欣赏着鱼儿的快乐，心中却明白这一切都不是真实的。 注释： - 濠上：在濠水的边上，古代帝王或贵族常在此钓鱼、赏玩。 - 观鱼适意时：形容在闲暇之时观赏鱼儿游动，感受大自然的美好。 - 从容鱼乐独心知：描述自己虽然身处濠水之畔，但心境自由，与自然融为一体，感受到鱼儿的快乐和自由
【注释】 养生有主：养生以养神为主，即保养精神。卫生经：保持健康。全时：随时。岂：难道。废形：损害形体。游刃有余：指厨师宰牛砍骨时刀刃与骨头相摩而不留痕迹。解牛须是学庖丁：宰牛必须向庖丁学习才能做到。 【赏析】 首联“养生有主卫生经”，是说养生之道要以养神为根本，要随时注意保养精神。这是养生的基本原则，也是养生的最终目的。 颔联“神守全时岂废形”，意思是说在精神不散乱，心神专一的情况下
读庄子六绝句 世间物论最难齐，有万初从一气吹。 若会此心平等法，天渊元自绝高卑。 注释与译文： 1. 世间万物的议论最为难以达成一致，就像最初的时候，万物都是以同一种元气诞生的。 2. 如果能理解并接受这种内心的平等法则，那么无论多么高深或低微的事物，都能找到它们的共通之处。 3. 通过领悟这种平等法则，我们就能超越世俗的高下之分，达到一种超然的境地。 4.
注释：诋毁欺侮儒、墨的每一句话，都是那些陈词滥调。 泯灭一切是非归于道家玄妙的境地；扫除掉那些糠秕般的糟粕，才能见到事物的本来面目。 赏析：此诗是诗人对儒家和墨家思想进行评论的一首杂言古诗，表达了诗人对儒家和墨家思想的批判态度，同时也表现了诗人自己的思想观点。全诗以“诋欺儒墨每云云”开篇，直指儒家和墨家的虚伪。接着以“刍狗诗书迹已陈”来进一步说明，那些陈词滥调、虚假不实的思想已经被抛弃
【注释】 乾元：即天元，指道家的玄妙之理。 圭老：指李圭。李圭字公照，是唐代诗人李白之侄，曾官太子中允，世称李中允，晚年自号“白云先生”，在长安闲居，以写诗作文为乐。 旄牛：神话中的神兽名，传说有角能触山动地，故又称“触龙”。 二绝句：指《茅斋成》和《干元坤》。 【赏析】 此诗作于乾元元年（公元758年）春，李圭闲居长安，与李白的孙子李贺相遇而成为忘年之交。李贺把这两首诗献给了祖父李白和父亲李邕
茅斋成乾元，老以拄杖旄牛拂。成二绝句以报之 不取非廉取不贪，玉装麈尾谩毵毵。 年来居士无言说，立起从教作么参。 注释： 1. 茅斋成乾元：将茅草屋建成了乾元（天元）般的境界。 2. 老以拄杖旄牛拂：用拄杖在旄牛身上轻拂。 3. 成二绝句：创作两首绝句。 4. 不取非廉取不贪：不是追求廉洁，而是追求不贪婪。 5. 玉装麈尾谩毵毵：用玉饰成的麈尾显得漫无边际、凌乱。 6. 年前居士无言说
