宋代李纲《自鄱阳泛江至星子》释义

便是人间散仙出自《六言颂六首赠安国觉老》，便是人间散仙的作者是：李纲。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的释义是：便是人间散仙：指像仙人一样超脱尘世，不受世俗束缚的人。 便是人间散仙是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 便是人间散仙的拼音读音是：biàn shì rén jiān sàn xiān。 便是人间散仙是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。

若能不作圣解出自《六言颂六首赠安国觉老》，若能不作圣解的作者是：李纲。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的释义是：若能不作圣解：如果能够不拘泥于对圣贤之道的字面理解或表面解释。 若能不作圣解是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若能不作圣解的拼音读音是：ruò néng bù zuò shèng jiě。 若能不作圣解是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

休言学道学禅出自《六言颂六首赠安国觉老》，休言学道学禅的作者是：李纲。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的释义是：勿言学道便是学禅。 休言学道学禅是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 休言学道学禅的拼音读音是：xiū yán xué dào xué chán。 休言学道学禅是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。 休言学道学禅的上半句是：莫问是魔是佛。

莫问是魔是佛出自《六言颂六首赠安国觉老》，莫问是魔是佛的作者是：李纲。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的释义是：莫问是魔是佛：意指不要去探究某个人或事物是邪恶的还是善良的，应保持一种超然的心态。 莫问是魔是佛是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 莫问是魔是佛的拼音读音是：mò wèn shì mó shì fú。 莫问是魔是佛是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

丝毫拟议即差出自《六言颂六首赠安国觉老》，丝毫拟议即差的作者是：李纲。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的释义是：丝毫拟议即差，意为稍有私心杂念，即与佛理相差甚远。 丝毫拟议即差是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 丝毫拟议即差的拼音读音是：sī háo nǐ yì jí chà。 丝毫拟议即差是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句。 丝毫拟议即差的上半句是： 万法无心契合

万法无心契合出自《六言颂六首赠安国觉老》，万法无心契合的作者是：李纲。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的释义是：万法无心契合：指一切法（事物）与心无拘无束地相应，即心与万物自然契合，无需刻意追求。 万法无心契合是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 万法无心契合的拼音读音是：wàn fǎ wú xīn qì hé。 万法无心契合是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。

落笔春蚓秋蛇出自《六言颂六首赠安国觉老》，落笔春蚓秋蛇的作者是：李纲。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的释义是：落笔春蚓秋蛇：形容书法拙劣，如同春天蚯蚓爬行和秋天蛇盘旋，毫无美感。 落笔春蚓秋蛇是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 落笔春蚓秋蛇的拼音读音是：luò bǐ chūn yǐn qiū shé。 落笔春蚓秋蛇是《六言颂六首赠安国觉老》的第2句。

信口长吟短咏出自《六言颂六首赠安国觉老》，信口长吟短咏的作者是：李纲。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的释义是：信口长吟短咏：即随意吟咏，不论长短。指说话或吟诗不拘形式，随意发挥。 信口长吟短咏是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 信口长吟短咏的拼音读音是：xìn kǒu zhǎng yín duǎn yǒng。 信口长吟短咏是《六言颂六首赠安国觉老》的第1句。

一源通处皆通出自《六言颂六首赠安国觉老》，一源通处皆通的作者是：李纲。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的释义是：一源通处皆通：指事物的根本或源头相通，那么与之相关的各个方面也就都能够相互贯通。 一源通处皆通是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 一源通处皆通的拼音读音是：yī yuán tōng chù jiē tōng。 一源通处皆通是《六言颂六首赠安国觉老》的第4句

若人欲了此法出自《六言颂六首赠安国觉老》，若人欲了此法的作者是：李纲。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的释义是：若人欲了此法，即指如果有人想要领悟或掌握这个方法或道理。 若人欲了此法是宋代诗人李纲的作品，风格是：诗。 若人欲了此法的拼音读音是：ruò rén yù le cǐ fǎ。 若人欲了此法是《六言颂六首赠安国觉老》的第3句。 若人欲了此法的上半句是

黟歙道中，士人献牡丹千叶面有盈尺者。 译文：在黟歙的道途中，有人献给我千片牡丹花瓣，每一片都长有盈尺之厚。 注释：黟歙：地名，今属安徽；土中献物，指献花。千叶：指花瓣很多。盈尺：形容牡丹花瓣很厚。 赏析：此诗作于元至正年间（1341—1368）。诗人从“平生爱花被花恼”开始写自己的感受。“被花恼”意即喜爱花草，却因花草而烦恼。这一句表达了作者对花的感情是矛盾的：既喜爱又厌恶。“每见牡丹常绝倒”

朔风吹起漫天飞雪，群山大半被积雪覆盖。 蓝田山景不易见到，用云和雪来装扮山林。 茅舍竹屋架设在山岩之间，轩楹随地势而安设。 素色的雪花飘散洒落在青翠的树林，仿佛能听到水声在耳边回荡。 层叠的山崖冰冻裂开石头，飞瀑流经不阻碍两股水流。 挺拔的松树依然生机勃勃，连臂下垂像玄猿一样悠闲。 那椒园柳浪在哪里，仿佛仍能看见芙蓉花边。 攀登险峰跨过险道的人是谁，他的肩膀缩紧袖子多么寒冷。 只应诗句独有收获

楚王听谗诛五卿，招呼二子同就烹。 楚平王听信谗言，杀害了伍奢和伍尚两位公子。 子胥弯弓见使者，义不戴天非惜生。 伍子胥弯弓瞄准了刺客，但他认为死得其所，并不惋惜。 操瓢乞食困江表，曷尝一日忘郢城。 他带着家人四处乞讨，从来没有忘记过郢都。 溧水之阳遇真识，壶浆箪食欣相迎。 在溧水的东边遇见了吴国的国君，他们热情地为他准备了食物。 当时追捕尚尔急，杀身灭口意岂轻。 当时的追捕非常紧急

【诗句】 神禹治水江为最，逦迤逶蛇钟作汇。 泓澄不独阳鸟居，浩荡端使群川会。 群川已会江不湍，朝宗到海东南安。 烟收云敛望不尽，眼界始知天宇宽。 世传扬澜并左蠡，无风白浪如山起。 我今谪官此中行，何事恬然风浪止。 阳侯也自可怜生，不学世人皆世情。 好风已借一帆便，霁色更增双眼明。 晚来画舸鸣六橹，超忽千山如脱兔。 波心突兀见星宫，云际峥嵘望庐阜。 世间此景良不多，洞庭三峡真么么。 共浮大白期一醉

游落星寺 一气升沉谁所肇，陨星为石古不少。 群川会处渺无涯，坠此精坚镇江表。 坐令释子开梵宫，栋宇规摹浮玉小。 窈窕楼台四面通，汹涌波涛千柱㒟。 我来端是好幽奇，一叶飘然陵漭渺。 初疑牛女在银潢，更讶灵槎经毕昴。 星房月殿夜沉沉，水色天容秋杳杳。 恍如清梦到天门，欲驾飙轮憩蓬岛。 尘世喧嚣那易得，幻境去来何日了。 心闲境寂付幽人，衲被蒙头任昏晓。 注释： 1. 一气升沉：指宇宙万物的生成和毁灭。

《望庐山》是唐代诗人李白创作的一首五言绝句。此诗写诗人望见庐山后的感受，表达了作者对自然美景的热爱和向往之情。 诗句释义与译文： 1. 多年不省庐山面 - 很长时间没有看到庐山的真实面貌了。 2. 江上初从望中见 - 我首次在长江之上看见庐山的全貌。 3. 秀骨苍颜五老人 - 形容庐山山峰峻峭、树木繁茂，如同五位老者一般威严。 4. 顾我欣然如素善 - 见到我后，他们显得很高兴