未参五祖已开山，合下全身此地安。
不是香烟忘故里，衣留孔道要人看。
南华寺五首
未参五祖已开山，合下全身此地安。
不是香烟忘故里，衣留孔道要人看。
译文
在尚未参拜五祖时便已在此开山建寺；
全心投入此地的修行使其身体安定。
不是为了忘却故乡，而是这里的香烟引人入胜；
衣物保留孔道，以示世人我仍关心世事。
注释
- 未参五祖：未曾拜访五祖，即禅宗五位祖师之一的五祖弘忍。
- 开山：建立新的寺院或宗派。
- 身：指修行者的身体和心灵。
- 此地安：在此处安心修行。
- 不是香烟：这里指寺庙中缭绕的香烟，象征佛法无边，引人向佛。
- 故里：故乡。
- 衣留孔道：穿着和尚的衣服，显示其出家人的身份。
- 孔道：佛教术语，指佛教经文、教义所表达的道理。
- 要人看：引人注目，让人观看。
赏析
《南华寺五首》通过诗人李昴英对南华寺的描绘，展现了他对佛法和修行的深刻理解。诗中不仅表达了他在寺庙中的修行生活，更反映了他对佛法的虔诚追求和内心世界的丰富情感。
诗人通过对“未参五祖已开山”的描述，强调了他对于佛法的初步了解和实践。这不仅是他个人修行的起点，也预示着他未来在修行道路上将不断深化理解和实践。
“全下全身此地安”一句，表达了诗人在南华寺中的心境。这里的“全身”不仅指身体，更指心灵。诗人通过这一描述，表达了他在南华寺中找到了自己的修行之地，心灵得到了安宁和满足。
第三，“不是香烟忘故里，衣留孔道要人看”这两句诗进一步揭示了诗人内心的矛盾和挣扎。一方面，他对寺庙中的香烟感到留恋，因为它似乎带有一种神秘的力量，能够吸引人们前来观看；另一方面，他又担心这种留恋会让他忘记自己的故乡和亲人。这种矛盾心理反映了诗人在修行过程中所面临的挑战和困惑。
《南华寺五首》是一首充满禅意和哲理的作品。它不仅展示了诗人对佛法的深入理解和实践，更反映了他在修行过程中的内心世界和情感变化。这首诗不仅是对南华寺的一次描写，更是对诗人内心深处的一种映射和揭示。
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