天地产众材，任材谓之智。
栋桷与楹杙，小大无有弃。
方者以矩度，圆者中规制。
嗟尔木之瘿，何异肉有赘。
生成拥肿姿，赋象难取类。
檃括所不施，钩绳为尔废。
大匠睨而往，恻然乃有意。
孰非造化功，而终朽不器。
刳剔虚其中，朱漆为之伪。
斟浆挹酒醴，施用惟其利。
牺象非不珍，金罍岂不贵。
设之于楹阶，十目肯注视。
幸因左右容，反见为奇异。
人之于才性，夫岂远于是。
性虽有不善，在教之揉励。
才亡不可用，由上所措置。
饰陋就其长，皆得为良士。
执一以废百，众功何由备。
是惟圣人心，能通天下志。
【注释】
分题得瘿木壶：这是一首咏物的诗，通过咏木壶，表达作者对人才的看法和对统治者的不满。瘿木壶，即木制盛酒器具，形状像瘿（肿瘤）的木材制成的。瘿，是瘤、赘疣的古称。木壶，指酒壶。
天地产众材，任材谓之智：天生万物，各有其材。用什么样的材料做成什么，这就是“任材谓之智”。
栋桷与楹杙，小大无有弃：大到栋梁，小到椽子，都不可废弃不用。
方者以矩度，圆者中规制：方形要用方形的规矩，圆形要用圆形的规矩。
嗟尔木之瘿，何异肉有赘：唉！你这树瘤，跟人脸上长肉一样，也是多余的。
生成拥肿姿，赋象难取类：天生你这样的肿胀姿态，给人的印象难以捉摸。
檃括所不施，钩绳为尔废：用檃钻、绳子等工具来加工它，都是白费力气。
大匠睨而往，恻然乃有意：高明的工匠看了以后，心里很感慨。
孰非造化功，而终朽不器：这难道不是大自然的作用吗？可最终它还是腐烂了，不能成为有用的器物。
刳剔虚其中，朱漆为之伪：把它挖空里面，再用朱漆涂抹伪装。
斟浆挹酒醴，施用惟其利：装进酒浆供人饮用，只是看它有利才用。
牺象非不珍，金罍岂不贵：牺牲、玉器不是不珍贵，金制的酒杯也不便宜。
设之于楹阶，十目肯注视：放在台阶上，众人都不肯正视它。
幸因左右容，反见为奇异：幸亏有人在旁边掩饰，反而被当作奇事怪事看待。
人之于才性，夫岂远于是：人对于自己的才能性情，哪里能远离呢？
性虽有不善，在教之揉励：即使天生有缺点，也要靠教育来培养锻炼。
才亡不可用，由上所措置：才能没有了用处，是因为上面安排不当。
饰陋就其长，皆得为良士：掩饰自己的不足，发挥自己的特长，都可以成为好士。
执一以废百，众功何由备：如果只用一个标准去衡量事物，那么其他的许多事情都没有办法办了。
是惟圣人心，能通天下志：只有圣人的心，能够理解天下人的心意。
【赏析】
这首诗借咏物言志，表达了作者对人才的看法和对统治者的不满。诗中的瘿木壶，既是酒具也象征人才。《论语》中有“子曰：赐也贤乎？予曰：女庸知其贤哉！夫《诗》、《书》、《礼》、《乐》，其犹玉也；善而不献，非玉也。”(17)这句话的意思是：孔子问子贡：“仲尼的德行怎么样啊？”孔子说：“仲尼呀！他哪里值得称赞呢！他就像美玉，但并不献给别人。”所以，孔子认为子贡是一个“贤”的人。这里所说的“贤”，就是德才兼备的意思。
这首诗中，诗人把瘿木壶作为人才的象征物来写。诗中开头四句是全诗的总纲，意思是：天生万物，都有其用途。用什么样材质做成什么样东西，就是“任材谓之智”的意思。从第五句起至最后两句止，是诗的具体内容：“栋桷”、“楹杙”都是木头做的，用来撑住房梁和柱子；“方者”和“圆者”，是用来定方圆规矩的工具；“嗟尔木之瘿”是说树瘤，比喻人的缺点；“生成拥肿姿”是说天生的肿块；“施用惟其利”是用着它有利；“设之于楹阶”是说放在台阶上供人观赏；“十目肯注视”是说众人都不敢正视；“幸因左右容”是说幸好有人在旁边掩蔽；“反见为奇异”是说反而被当作奇事怪事看待；“人之于才性”是说人对于自己的才能性情；“性虽有不善”是说人的本性虽然有不良之处；“在教之揉励”是说要教育来纠正这些不良之处；“才亡不可用”是说才能没有作用了；“由上所措置”是说由于上面的安排不当；“饰陋就其长”是说掩饰自己的不足，发挥自己的特长；“诸工执一”是说工匠们只用一个标准来衡量；“众功何由备”是说这样怎么能办好其他的事情；最后两句是结尾两句，意思是：只有圣人的心，才能理解天下人的心意。
全诗以咏物起兴，托物寄意，寓意深刻，语言简练。