炼得金刚一性坚，形如枯木尚凝然。
莫疑台岭慈灯息，薪尽何妨火自传。
【注释】
老钦阇黎：指南宋名僧慈受禅师，即“云栖老人”。政和七年（1117）：宋徽宗赵佶政和年号的第七年。九月十七日夜：指公元1117年9月17日。圆寂：佛教语，梵文音译，意译为“灭”或“入灭”，指死亡。趺坐如生：形容其形像端正而安详。道俗叹仰：佛教徒称僧人，世俗人称和尚。邑丞：宋代县令的助手，相当于现在的县长。向仁叔：即向子諲（yīn），字彦明，号清江，四川眉山（今属四川）人，南宋诗人。因作此诗来悼念慈受禅师，故称“偈赞悼”。次其韵：跟随原诗的韵脚写诗。
【赏析】
这首诗是一首悼念性的作品，作者用朴实的语言，表达了对一位高僧深深的怀念之情。全诗分为四句，每句都充满了深厚的情感，使人读来不禁为之动容。
首句“炼得金刚一性坚”，意为这位禅师已经修炼到了极致的境界，他的内心坚定如金刚石般坚硬。这一句是对禅师精神境界的高度概括，也表达了人们对他的敬仰之情。
第二句“形如枯木尚凝然”，进一步描绘了禅师的形象。虽然他已经离世，但他的精神仍然如同枯萎的树木一样坚定，让人感到他的生命力依然存在。这句诗既赞美了禅师的精神风貌，也表达了人们对他的怀念之情。
第三句“莫疑台岭慈灯息”，意为不要怀疑那些熄灭的灯光是否真的熄灭了。这里的“台岭”是指禅宗的修行之地，而“慈灯”则比喻禅师的智慧光芒。这句话表达了人们对禅师智慧的怀念之情，同时也暗示了他对禅宗修行的影响之深远。
末句“薪尽何妨火自传”，意为即使柴火已经烧尽，火种也不会消失。这句话进一步强调了禅师的影响力，即使在他离去之后，他的教诲依然在人们心中流传。这是对禅师一生贡献的高度评价，也是对后世弟子的期望。
这首诗通过对禅师形象的塑造和对禅师精神的赞美，表达了对这位高僧深深的怀念之情。它不仅展示了禅师的高尚品质和伟大精神，也为读者留下了深刻的印象，让人不禁为之动容。