玉妃春行不落莫,授馆独有青玻璃。
是身未办堕杂染,高自标致真希奇。
注释:郁李花开如雪,用珍贵的瓶子收藏它。
玉妃春行不落莫,授馆独有青玻璃。
是身未办堕杂染,高自标致真希奇。
译文:郁李花盛开,像白雪一样,用珍贵的瓶子收藏它。
玉妃春天出游,没有落下的,授馆只有青玻璃。
他的身体尚未沾染世俗的污垢,高雅的气度非常独特。
玉妃春行不落莫,授馆独有青玻璃。
是身未办堕杂染,高自标致真希奇。
注释:郁李花开如雪,用珍贵的瓶子收藏它。
玉妃春行不落莫,授馆独有青玻璃。
是身未办堕杂染,高自标致真希奇。
译文:郁李花盛开,像白雪一样,用珍贵的瓶子收藏它。
玉妃春天出游,没有落下的,授馆只有青玻璃。
他的身体尚未沾染世俗的污垢,高雅的气度非常独特。
仍现一沤影中出自《题吴道人庵壁间米元晖画》,仍现一沤影中的作者是:吴则礼。 仍现一沤影中是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 仍现一沤影中的释义是:仍现一沤影中:指画中的水泡影子依然显现,比喻画家技艺高超,作品生动逼真。 仍现一沤影中是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 仍现一沤影中的拼音读音是:réng xiàn yī ōu yǐng zhōng。
幻出幼舆丘壑出自《题吴道人庵壁间米元晖画》,幻出幼舆丘壑的作者是:吴则礼。 幻出幼舆丘壑是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 幻出幼舆丘壑的释义是:幻出幼舆丘壑:形容画中丘壑景象犹如幻境般出自幼舆之手。幼舆指的是东晋时期的画家王羲之,这里比喻画家吴道人画技高超,能将山川丘壑表现得栩栩如生。 幻出幼舆丘壑是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 幻出幼舆丘壑的拼音读音是:huàn chū yòu yú
便与北苑争雄出自《题吴道人庵壁间米元晖画》,便与北苑争雄的作者是:吴则礼。 便与北苑争雄是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 便与北苑争雄的释义是:便与北苑争雄:意为诗中的画家吴道人,其画作技艺高超,能与北宋著名画家米芾相媲美,争夺画坛的领先地位。 便与北苑争雄是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 便与北苑争雄的拼音读音是:biàn yǔ běi yuàn zhēng xióng。
阿晖戏拈秃笔出自《题吴道人庵壁间米元晖画》,阿晖戏拈秃笔的作者是:吴则礼。 阿晖戏拈秃笔是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 阿晖戏拈秃笔的释义是:阿晖戏拈秃笔:指米元晖随意地拿起一支秃笔。这里的“阿晖”是对米元晖的亲切称呼,“戏拈”表示随意拿起,“秃笔”指没有墨水的笔,这里可能暗喻米元晖绘画技艺高超,即使笔尖秃了也能画出精美的画作。 阿晖戏拈秃笔是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。
前身定是同参出自《又寄介然》,前身定是同参的作者是:吴则礼。 前身定是同参是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 前身定是同参的释义是:前身定是同参:指前世的缘分,注定是同一参禅学道的伴侣。这里的“前身”指的是前世的身份或因缘,“同参”则是指一同参禅学道的道友。这句话表达了诗人与介然之间深厚的缘分,认为他们前世的因缘使他们成为修行路上的伴侣。 前身定是同参是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。
更无一语不契出自《又寄介然》,更无一语不契的作者是:吴则礼。 更无一语不契是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 更无一语不契的释义是:更无一语不契:指两人交谈时,彼此的话语完全契合,没有一句不投合。 更无一语不契是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 更无一语不契的拼音读音是:gèng wú yī yǔ bù qì。 更无一语不契是《又寄介然》的第3句。 更无一语不契的上半句是:米贱惟有淮南。
米贱惟有淮南出自《又寄介然》,米贱惟有淮南的作者是:吴则礼。 米贱惟有淮南是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 米贱惟有淮南的释义是:米价低廉唯有淮南地区。 米贱惟有淮南是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 米贱惟有淮南的拼音读音是:mǐ jiàn wéi yǒu huái nán。 米贱惟有淮南是《又寄介然》的第2句。 米贱惟有淮南的上半句是:寄声吾党阿介。 米贱惟有淮南的下半句是:
寄声吾党阿介出自《又寄介然》,寄声吾党阿介的作者是:吴则礼。 寄声吾党阿介是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 寄声吾党阿介的释义是:寄声吾党阿介:向我的同志阿介传达我的声音。其中,“吾党”指自己的党派或同志,“阿介”是对同志的亲昵称呼。 寄声吾党阿介是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 寄声吾党阿介的拼音读音是:jì shēng wú dǎng ā jiè。 寄声吾党阿介是《又寄介然》的第1句
笑听船鼓过湾出自《寄介然二首》,笑听船鼓过湾的作者是:吴则礼。 笑听船鼓过湾是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 笑听船鼓过湾的释义是:笑听船鼓过湾:在欢笑声中倾听船上的鼓声穿过弯曲的水湾。 笑听船鼓过湾是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 笑听船鼓过湾的拼音读音是:xiào tīng chuán gǔ guò wān。 笑听船鼓过湾是《寄介然二首》的第4句。 笑听船鼓过湾的上半句是:
饱饭癯然摩腹出自《寄介然二首》,饱饭癯然摩腹的作者是:吴则礼。 饱饭癯然摩腹是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 饱饭癯然摩腹的释义是:饱饭癯然摩腹:吃饱了饭,却像饥饿一样摸着肚子,形容吃得过饱或胃口大开的样子。 饱饭癯然摩腹是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 饱饭癯然摩腹的拼音读音是:bǎo fàn qú rán mó fù。 饱饭癯然摩腹是《寄介然二首》的第3句。 饱饭癯然摩腹的上半句是
【注释】 元:原本。垂垂:雪下的样子。团:聚集。藤枝芒屩:指梅花枝条上的花蕾,形似芒草和竹叶的尖端。堪:能。料理:整理。看:观赏。 【赏析】 此诗为作者在梅林中的即兴之作。首句“梅花元不怕春寒”是全诗之眼。梅花原不畏冬寒,而当春寒袭来时,它仍迎风开放。这正表明了诗人的傲骨与高节,同时也表达了他对于梅花精神的喜爱之情。次句“想见垂垂雪作团”,是说想象着梅花枝条上凝聚的雪花,就像雪团一般洁白晶莹
【注释】: 贾动之:指贾岛。盍簪堂:即“盍簪”的堂名,在长安。唐时长安有红梅会,贾岛曾参加作诗。 淮南春事迟:指江淮一带春天来得晚。 凭君料理玉妃面:玉妃是西王母的美称,此处借喻梅花。 快作酒红生晕时:意思是待到春风拂来,花红如醉之时。 赏析: 这首诗写于诗人漫游江南途中所作。前两句写诗人在贾岛“盍簪堂”观赏了红梅,并作诗一首寄给贾岛,希望他能将诗题上堂中。后两句则表达了诗人对友人的问候
注释: 偶怀普照经寮附火寄夷白老:我在普照经寮旁点火,寄给夷白老(指友人)。 北湖头白懒觅官,只办诸方寻衲子:我懒得去谋求官职,我只要去各地寻找和尚。 要拥经寮一丈炉,烦渠好作来苏水:我要在经寮里点燃一丈高的香炉,麻烦你给我准备些药水(“来苏水”是中药名,即苏合香丸)。 赏析: 这首诗表达了诗人对于佛教的信仰和对佛法的敬仰之情。诗中提到的“普照经寮”,是指一种修行场所,通常用于僧人进行诵经
注释:我离开梁州和宋都已经九年了,孤独地归来却成了一副尴尬的面相。我是头发已经秃光的边关将士,淮南百姓对我施舍米来表达他们的善意。 赏析:这首诗是诗人在归途上所写。诗中抒发了他长期被囚禁的悲愤,也表达了对故乡的眷恋之情,同时也有对统治者的不满。全诗语言平实,感情真挚,富有哲理性
【注释】 硉兀:指高大。如堵墙:犹言“像堵墙一样”。索河:即索水,今称索溪。天工:自然之工。一饱:吃饱。端是:正是。 【赏析】 牧马道中所见的景色,是一幅春景图。首句写牧童骑在牛背上,悠然自得地驰骋于野外,他不再像过去那样高傲地站立着;接着写牧童来到索河边,看到索河水甘美可口,便高兴地喝了起来,连说:“这河水真是甜啊,比未央宫(汉宫殿名)里的泉水还甘甜呢!我喝上这么一口,今年的春天就过得滋润了
【注释】 流光亭:即流觞亭,晋时王羲之《兰亭序》有“流觞曲水”的记载。 畴昔:过去。 九死:九次死亡。干:犯。典刑:法令。 关河:指代家乡。向人:面对别人。两鬓老:指年迈。 敢与杨柳论青青:不敢与杨柳相比。 【赏析】 此诗是作者于公元961年(宋太宗淳化二年)春天游历洛阳龙门石窟时所作。诗人感慨岁月易逝,感叹自己年事已高,不能为国尽忠了。他借古喻今,抒发自己的感慨之情。 首句“畴昔九死干典刑”