白灰如雪麒麟红,一老已打斋时钟。
衲子末来且坐睡,蒲团与我作新冬。
【注释】
坐睡:指僧徒打盹,懒散无作为。衲(nà):旧时对和尚的俗称,这里泛指僧侣。末来:后来,以后。蒲团:佛教僧人坐禅用的垫子。
【赏析】
此诗为诗人晚年所作,反映了他晚年的心境,表达了他厌倦世俗、超脱尘世的思想。全诗语言简练,意境清雅,风格朴实自然。
白灰如雪麒麟红,一老已打斋时钟。
衲子末来且坐睡,蒲团与我作新冬。
【注释】
坐睡:指僧徒打盹,懒散无作为。衲(nà):旧时对和尚的俗称,这里泛指僧侣。末来:后来,以后。蒲团:佛教僧人坐禅用的垫子。
【赏析】
此诗为诗人晚年所作,反映了他晚年的心境,表达了他厌倦世俗、超脱尘世的思想。全诗语言简练,意境清雅,风格朴实自然。
仍现一沤影中出自《题吴道人庵壁间米元晖画》,仍现一沤影中的作者是:吴则礼。 仍现一沤影中是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 仍现一沤影中的释义是:仍现一沤影中:指画中的水泡影子依然显现,比喻画家技艺高超,作品生动逼真。 仍现一沤影中是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 仍现一沤影中的拼音读音是:réng xiàn yī ōu yǐng zhōng。
幻出幼舆丘壑出自《题吴道人庵壁间米元晖画》,幻出幼舆丘壑的作者是:吴则礼。 幻出幼舆丘壑是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 幻出幼舆丘壑的释义是:幻出幼舆丘壑:形容画中丘壑景象犹如幻境般出自幼舆之手。幼舆指的是东晋时期的画家王羲之,这里比喻画家吴道人画技高超,能将山川丘壑表现得栩栩如生。 幻出幼舆丘壑是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 幻出幼舆丘壑的拼音读音是:huàn chū yòu yú
便与北苑争雄出自《题吴道人庵壁间米元晖画》,便与北苑争雄的作者是:吴则礼。 便与北苑争雄是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 便与北苑争雄的释义是:便与北苑争雄:意为诗中的画家吴道人,其画作技艺高超,能与北宋著名画家米芾相媲美,争夺画坛的领先地位。 便与北苑争雄是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 便与北苑争雄的拼音读音是:biàn yǔ běi yuàn zhēng xióng。
阿晖戏拈秃笔出自《题吴道人庵壁间米元晖画》,阿晖戏拈秃笔的作者是:吴则礼。 阿晖戏拈秃笔是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 阿晖戏拈秃笔的释义是:阿晖戏拈秃笔:指米元晖随意地拿起一支秃笔。这里的“阿晖”是对米元晖的亲切称呼,“戏拈”表示随意拿起,“秃笔”指没有墨水的笔,这里可能暗喻米元晖绘画技艺高超,即使笔尖秃了也能画出精美的画作。 阿晖戏拈秃笔是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。
前身定是同参出自《又寄介然》,前身定是同参的作者是:吴则礼。 前身定是同参是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 前身定是同参的释义是:前身定是同参:指前世的缘分,注定是同一参禅学道的伴侣。这里的“前身”指的是前世的身份或因缘,“同参”则是指一同参禅学道的道友。这句话表达了诗人与介然之间深厚的缘分,认为他们前世的因缘使他们成为修行路上的伴侣。 前身定是同参是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。
更无一语不契出自《又寄介然》,更无一语不契的作者是:吴则礼。 更无一语不契是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 更无一语不契的释义是:更无一语不契:指两人交谈时,彼此的话语完全契合,没有一句不投合。 更无一语不契是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 更无一语不契的拼音读音是:gèng wú yī yǔ bù qì。 更无一语不契是《又寄介然》的第3句。 更无一语不契的上半句是:米贱惟有淮南。
米贱惟有淮南出自《又寄介然》,米贱惟有淮南的作者是:吴则礼。 米贱惟有淮南是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 米贱惟有淮南的释义是:米价低廉唯有淮南地区。 米贱惟有淮南是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 米贱惟有淮南的拼音读音是:mǐ jiàn wéi yǒu huái nán。 米贱惟有淮南是《又寄介然》的第2句。 米贱惟有淮南的上半句是:寄声吾党阿介。 米贱惟有淮南的下半句是:
寄声吾党阿介出自《又寄介然》,寄声吾党阿介的作者是:吴则礼。 寄声吾党阿介是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 寄声吾党阿介的释义是:寄声吾党阿介:向我的同志阿介传达我的声音。其中,“吾党”指自己的党派或同志,“阿介”是对同志的亲昵称呼。 寄声吾党阿介是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 寄声吾党阿介的拼音读音是:jì shēng wú dǎng ā jiè。 寄声吾党阿介是《又寄介然》的第1句
笑听船鼓过湾出自《寄介然二首》,笑听船鼓过湾的作者是:吴则礼。 笑听船鼓过湾是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 笑听船鼓过湾的释义是:笑听船鼓过湾:在欢笑声中倾听船上的鼓声穿过弯曲的水湾。 笑听船鼓过湾是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 笑听船鼓过湾的拼音读音是:xiào tīng chuán gǔ guò wān。 笑听船鼓过湾是《寄介然二首》的第4句。 笑听船鼓过湾的上半句是:
饱饭癯然摩腹出自《寄介然二首》,饱饭癯然摩腹的作者是:吴则礼。 饱饭癯然摩腹是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 饱饭癯然摩腹的释义是:饱饭癯然摩腹:吃饱了饭,却像饥饿一样摸着肚子,形容吃得过饱或胃口大开的样子。 饱饭癯然摩腹是宋代诗人吴则礼的作品,风格是:诗。 饱饭癯然摩腹的拼音读音是:bǎo fàn qú rán mó fù。 饱饭癯然摩腹是《寄介然二首》的第3句。 饱饭癯然摩腹的上半句是
注释:去年腊月的雪有一尺厚,落在梅花上,使梅花显得格外肥嫩。道人定会施展幻术,不要让都梁万点飞花落下。 赏析:这是一首描绘腊雪美景的诗。首句写腊雪覆盖大地,给人们带来一片洁白;二句写腊梅盛开,为冬天增添了几分生机;三句说道人一定会有办法让雪花飞舞,让人赏心悦目;四句说不要让大雪纷纷扬扬地落下,以免破坏美丽的景色。全诗通过描写腊月的雪花和梅花,表达了人们对大自然的喜爱之情以及对未来美好生活的向往
注释:夷白,即“夷白子”。夷白子的法术只是那么回事,不会作奇奇怪怪的事情。人给与僧人的施舍,都交给弥勒菩萨袋子里去。 赏析:这首诗是作者对于佛教的一种态度和看法。首先,作者认为夷白子的法术只是那么回事,不会作奇奇怪怪的事情。这体现了作者对佛教的一种理性的态度,他认为佛教应该是一种理性的宗教,而不是一些神秘、离奇的东西。其次,作者认为人给与僧人的施舍,都交给弥勒菩萨袋子里去
石恪(771-835年),唐朝著名画家。 醉僧:醉酒后不省人事的僧人。 粥鱼斋鼓:指僧人斋食。粥,稀饭;鱼,鱼肉;斋,佛教徒吃素的日子;鼓,和尚用木槌击鼓以召集众徒。 五斗:指五斗米,古时一斗十升,一斗米约当现代一斤,五斗米约合五斤,即五斗米为五斗,五斗酒为五斗。 三昧:梵语“摩诃三昧”的省称。意为心无旁骛,集中精进。 注释: 这首诗是石恪《题画诗·醉僧》
舟行坐睡 撩天鼻孔蟠雷车,世间诸法种种坏。 饱参饭后蒲团禅,北湖端为第一代。 注释:在船上坐着打盹儿,鼻子上撩着云彩,仿佛盘绕着雷霆的车辇,世间万物都像被雷电破坏一样,一切都显得那么不堪一击。吃饱了饭,坐在蒲团上打坐冥想,禅宗的修行方法就是这样的。而北湖则是禅宗的一代祖师,他开创了禅宗的先河。 译文:在船上躺着打着瞌睡,鼻子上撩着云彩,仿佛盘绕着雷霆的车辇,世间万物都像被雷电破坏一样
绝句二首 华馆相望接使星,长淮南北已休兵。 【注释】 - 华馆:华丽的宾馆,此处指宴会场所。 - 相望:互相对应。 - 接使星:迎接使者的使者到来。 - 休兵:停战。 - 行乐:享乐。 - 太平:天下安定。 译文: 华丽的宾馆相互对应,长江南北已经休整了军队。 现在应该买酒来庆祝,更想知道什么时候是天下太平。 赏析: 这首诗表达了诗人对和平安宁生活的期望。通过描绘华馆、长淮南北休兵的场景
满船买了洞庭柑,雪色新裁白苎衫。 唤得吴姬同一醉,春风相送过江南。 注释解析 1.【满船买了洞庭柑】 - 满船:形容数量之多,如同船只满载一般。 - 买了:购买的行为。 - 洞庭柑:洞庭湖出产的柑橘,以其甜美多汁而著名。 - 解释:描述诗人购买了满满一船的洞庭柑,准备带回家中品尝。 2.【雪色新裁白苎衫】 - 雪色:颜色洁白如雪。 - 新裁:刚裁剪出来的新衣。 - 白苎衫