先生行年今七十，植杖端如孤鹤立。
江天小雨作许奇，洲渚横斜雁行湿。
先生隶法老更精，未要中郎作典刑。
笔含钟鼎小篆意，启齿要须斯与冰。
先生宿昔爱弹琴，不爱越琴爱雷琴。
摩挲龟背蛇蚹纹，太和款识尤出伦。
先生真已弃百事，旧参尧典舜典字。
端有江湖著老儒，笑大耳儿长结眊。
学书初不论永和，书到石鼓才不磨。
不见吏部石鼓歌，往载安得数骆驼。
赠江器博
先生行年今七十，植杖端如孤鹤立。
江天小雨作许奇，洲渚横斜雁行湿。
先生隶法老更精，未要中郎作典刑。
笔含钟鼎小篆意，启齿要须斯与冰。
先生宿昔爱弹琴，不爱越琴爱雷琴。
摩挲龟背蛇蚹纹，太和款识尤出伦。
先生真已弃百事，旧参尧典舜典字。
端有江湖著老儒，笑大耳儿长结眊。
学书初不论永和，书到石鼓才不磨。
不见吏部石鼓歌，往载安得数骆驼。
注释：
- 先生行年今七十：指赠送给江器的老师已经七十岁高龄。行年，年龄或岁月。
- 植杖端如孤鹤立：手执拐杖的样子就像一只孤独的鹤站立在岸边。植杖，手执拐杖。端，像。孤鹤，一种生活在沼泽地带的鸟类。
- 江天小雨作许奇：江上的天气突然下起了小雨，景色显得有些奇特。
- 洲渚横斜雁行湿：洲渚之间，水草丛生的地方，排成一条条，雁群经过，水面被溅湿了。洲渚，水中陆地。
- 先生隶法老更精：先生的隶书书法更加精湛。隶法，书法的一种。
- 未要中郎作典刑：不要模仿中郎的书法作为典范。中郎，汉代张芝的别称。典刑，典范。
- 笔含钟鼎小篆意：笔法蕴含着钟鼎和小篆的风格。含，蕴含；钟鼎，古代青铜器，是古代礼乐文化的重要象征；小篆，古文字之一，由大篆简化而来。
- 启齿要须斯与冰：开口说话时必须保持冷静、坚定。斯与冰，形容人的态度严肃认真。
- 先生宿昔爱弹琴：先生平时就喜爱弹琴。宿昔，以前；弹琴，弹奏古琴。
- 不爱越琴爱雷琴：不喜欢越国的古琴，而更喜欢雷州的古琴。越琴，古琴名，出自越国；雷琴，古琴名，产于雷州。
- 摩挲龟背蛇蚹纹：抚摸龟壳上的花纹。摩挲，用手触摸；龟背，乌龟的背部；蛇蚹纹，指龟背上的纹理。
- 太和款识尤出伦：太和年间（唐文宗李昂的年号）的款识尤其不同凡响。太和，唐文宗的年号；款识，刻在器物上的文字说明。尤出伦，与众不同。
- 先生真已弃百事：先生真的放下了很多事情，专心致力于学问。先生，泛指对方；弃百事，摒弃其他事情。
- 旧参尧典舜典字：过去曾参与过尧和舜时期的典籍工作。尧典和舜典，指《尚书》中的《尧典》和《舜典》。字，指典籍中的字句。
- 端有江湖著老儒：他就像一位隐居江湖的老学者一样。端，像；江湖，指隐退的人；老儒，指学识渊博的读书人。
- 笑大耳儿长结眊：嘲笑那位耳朵很大、眼睛长长的人总是结着眉毛。大耳儿，形容人的耳朵很大；长结，结着；眊，指眼睛周围的皱纹或毛发。
- 学书初不论永和，书到石鼓才不磨：学习书法的时候，最初并不讲究永和体（指王羲之的书体），直到书写到了石鼓文（指刻在石鼓山上的铭文），才能达到熟练的境界。永和体，指王羲之的书法风格；石鼓文，刻在石鼓山的上古文字。
- 不见吏部石鼓歌，往载安得数骆驼：没有看见过《吏部石鼓歌》，之前人们用几头骆驼才能运来这样的石鼓。吏部石鼓歌，指《尚书·顾命》：“朕五覆五反，无乃不可？……乃命太史占之，曰：‘吉，余悉皆为王尔后父。’”后来有人根据这段文字编成了一篇《吏部石鼓歌辞》，其中就有“载金盘乎西山之阳，采其天地之经”，即石鼓文的记载。载，运送；安得，哪里能够得到；数骆驼，形容石鼓文数量之多。
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