所至留连不计程，两年坚卧厌南征。
荒城日短溪山静，野寺人稀鹳鹤鸣。
药裹向人闲自好，文书到眼病犹明。
较量定力差精进，夜夜蒲团坐五更。
【注释】：
夜坐：晚上独自坐着。所至留连不计程，两年坚卧厌南征：每到一处就留恋不已，两年中始终懒于远行。
【赏析】：
《夜坐》是宋代诗人黄庭坚的诗作。此诗描写了诗人深夜独坐时的心情与所感，表现了诗人在仕途失意、生活困顿时的苦闷和无奈。全诗语言平实质朴，意境幽深婉约。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。
【注释】 赠人：送给别人。 坚卧（wěn wò）：躺着。因循：沿袭旧习，守旧不前。过冬：度过严冬。故人：老朋友。无复马牛风：没有像老友那样骑马赶着马牛过冬了。 得君（dé jūn）好句（hào jù）：得到朋友的佳句。 清梦肯嫌斋舍冷：我清苦的生活不嫌弃，也不觉得冷。斋舍：指读书的地方。清梦：清苦的生活。 破囊常伴酒杯空：破旧的口袋常常陪着空空的酒杯。破囊：破旧的口袋，比喻贫寒。 新正：新春
这首诗是苏轼写给曾吉父的。以下是逐句解释： 吾道从来到处穷，八珍常与一箪同。 - "吾道"指的是苏轼的哲学或思想体系，"穷"表示他的思想在很多地方都受到了挑战和质疑。 - "八珍"指的是八种高级食物，"一箪"则是一篮子，这里可能是指简朴的生活。 - 这句诗表达了他的哲学观点，即他的思想和学问不依赖于物质享受，而是一种精神追求。 子房故是青云士，圮上乃逢黄石翁。 - "子房"指的是张良
诗句释义及赏析 第1句：病中曾端伯见访 - 译文：在生病期间，曾端伯来拜访我。 - 注释：曾端伯，可能是指曾几的朋友或熟人；"见访"表示曾端伯来看望他。 - 赏析：此句表达了诗人在病重期间，曾端伯的关心与问候。 第2句：不见仓曹十五年 - 译文：已经十五年没有见过你，江城相遇，大家都显得苍老。 - 注释：仓曹，可能是曾某在任上的职位或名字；"十五"表示时间。 - 赏析
【注】1.“宛陵”：地名。2.“松竹”：指松树和竹子，这里用来形容山色。3.“挂灯”：点上灯火照明。4.“拄杖”：手杖。5.“转觉”：觉得…… 追记昔年正月十日宣城出城至广教 曾回忆当年在宣城出城时的情景，广教寺就在城外 尝忆他年在宛陵，好山松竹面层层。 还曾回忆当年在宛陵的美景，那山景如画，松竹密布。 江城气候犹含雪，草市人家已挂灯。 江南的冬天仍带着寒冷，草市上的人家已经点亮了灯光。
三衢上元 俗事纷纷避作烦，梦中时厌雨声喧。 但看闲客时来去，胜说群儿手覆翻。 事业不同俱可笑，形骸如此尚何言。 他年更有相逢话，同是三衢过上元。 注释： 1. 俗事纷纷避作烦：世俗的事情纷繁复杂，人们纷纷避开去做这些麻烦的事。 2. 梦中时厌雨声喧：在梦中常常厌恶那嘈杂的声音。 3. 但看闲客时来去：只看见那些闲逛的客人来来去去。 4. 胜说群儿手覆翻：胜过了那些孩子们手忙脚乱地玩耍的样子。
【注释】 剩作：多余的，闲居。计年：计算年岁。得公相近：得到您的接近。翛然：形容人心境超然脱俗。饱谙：熟悉。能生病：能让人感到痛苦。始信：才相信。虚空：佛教语，指人的烦恼、妄想。不住禅：不能停留于禅定。水涩船回休进棹：船行遇险时不要强行划桨而致沉没。路长马倦莫加鞭：马跑累了不要强迫它再跑。漫成拙句为公寿：即兴作一首诗给老人祝寿。要作新正第一篇：在新的一年里，要写出最好的诗篇。 【赏析】
