群嚣寂寞已收声,预怯秋房独夜情。
忽听僧檐鸣宿雨,定知田舍舞安氓。
尽消积暑经时早,不厌新凉数日晴。
更喜此邦贤太守,乐为诗颂教诸生。
次叶守喜雨
一群喧嚣已经收声,预感秋天的房间独自的夜晚。
突然听到僧人的屋檐下鸣叫的夜雨,一定知道田舍舞安氓。
全部消除了积暑经过的时间早,不讨厌新凉数日的晴天。
更喜此地贤太守,乐于为诗颂教诸生。
群嚣寂寞已收声,预怯秋房独夜情。
忽听僧檐鸣宿雨,定知田舍舞安氓。
尽消积暑经时早,不厌新凉数日晴。
更喜此邦贤太守,乐为诗颂教诸生。
次叶守喜雨
一群喧嚣已经收声,预感秋天的房间独自的夜晚。
突然听到僧人的屋檐下鸣叫的夜雨,一定知道田舍舞安氓。
全部消除了积暑经过的时间早,不讨厌新凉数日的晴天。
更喜此地贤太守,乐于为诗颂教诸生。
几人曾是同盟出自《即事六言七首》,几人曾是同盟的作者是:吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 几人曾是同盟的释义是:几人曾是同盟:指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴,现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 几人曾是同盟的拼音读音是:jǐ rén céng shì tóng méng。
点检平生交旧出自《即事六言七首》,点检平生交旧的作者是:吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 点检平生交旧的释义是:回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 点检平生交旧的拼音读音是:diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是:谁道能诗有声。
谁道能诗有声出自《即事六言七首》,谁道能诗有声的作者是:吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 谁道能诗有声的释义是:谁道能诗有声:意指人们常说能作诗的人一定口才好,有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气,实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 谁道能诗有声的拼音读音是:shuí dào néng shī
毕竟学书不成出自《即事六言七首》,毕竟学书不成的作者是:吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 毕竟学书不成的释义是:终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 毕竟学书不成的拼音读音是:bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是:谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是
重寻曲礼三千出自《即事六言七首》,重寻曲礼三千的作者是:吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 重寻曲礼三千的释义是:重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是:zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是: 圣学工夫安在。
圣学工夫安在出自《即事六言七首》,圣学工夫安在的作者是:吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 圣学工夫安在的释义是:“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一,其中“圣学”指的是儒家经典学说,“工夫”即功夫、努力,这里可以理解为修养或实践,“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考
忘言未是安禅出自《即事六言七首》,忘言未是安禅的作者是:吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 忘言未是安禅的释义是:忘言未是安禅:达到忘却言辞、言语的境界,并不是真正的静心修行。在这里,“忘言”指的是不依赖言语表达,达到超脱言语的境界;“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行,更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。
养生不能延年出自《即事六言七首》,养生不能延年的作者是:吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 养生不能延年的释义是:养生不能延年:即使注重养生,也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 养生不能延年的拼音读音是:yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是:忘言未是安禅。
无人会读春秋出自《即事六言七首》,无人会读春秋的作者是:吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 无人会读春秋的释义是:无人会读春秋:没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 无人会读春秋的拼音读音是:wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是: 直至孟轲没后。
直至孟轲没后出自《即事六言七首》,直至孟轲没后的作者是:吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。 直至孟轲没后的释义是:直至孟轲没后,释义为:直到孟子去世之后。孟轲,即孟子,中国古代著名的思想家、教育家,儒家学派的重要代表人物。没,通“殁”,意为去世。此处表达的意思是,直到孟子去世之后,某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品,风格是:诗。
诗句解析: 1. 辛酉立春 - 描述的是农历正月(春节)的开始。"辛酉"是中国古代干支纪年法中的一个年份,代表着这一年的第23天。 2. 中原扰扰尚胡尘 - "中原"指的是中国本土或中原地区,"胡尘"通常指北方游牧民族的入侵带来的灰尘。这句话表达了战争或外敌侵扰带来的混乱和不安。 3. 坚坐江南懒问津 - 字面意思是“我坐在江南,懒得去询问渡口”的意思,比喻对世事的冷漠或逃避。 4.
【解析】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,如本题“赏析”,然后分析诗歌的意象特点、表现手法和情感基调等,最后进行简要概括。 “往时诸李在江都,文采风流一代无。”意思是说,从前的各位兄弟都在江都,文采风流冠绝一时。“诸李”是泛指李姓子弟;“江都”,今江苏扬州市,是六朝故都,隋开皇九年(589)改称扬州。 “每得清诗如小谢,已闻前辈许封胡
【注释】 江梅:梅花。消息未真传,微露芳心几杖前:江梅的开放消息还没有真正传播开来,但梅花已露出芳容,就在我的杖前开放了。 不信冰霜能作恶,要令桃李便争先:不相信严冬的寒霜会是恶劣的东西,要使桃和李都争相开放,争着在春天到来时最早盛开。 斜枝似带千峰雪,冷艳偷回二月天:梅花的枝条斜倚,像一条带子似的,好像山岭上覆盖着千万层皑皑白雪。梅花冷艳地开放,偷偷地将二月天的寒冷天气给赶跑了。
【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目,首先要认真阅读题干要求,然后对诗歌进行整体感知,包括诗歌的主要内容、情感主旨、艺术手法等,最后根据题目所要求的答题要点进行分析。 此诗首联写诗人在学诗的道路上渐入佳境,但已到了“无路可通”的地步;颔联承上启下,点明“无路”的原因;颈联写自己虽有文章能解民疾,但并非只是治标之策;尾联写自己虽已年老,但还有余兴,仍绕长廊吟咏新作。
【解析】 此诗首联写景,次联写意;三联抒情;四联叙事。全诗语言清丽,意境清新,风格明快。诗人通过描写自己的所见所感,表达了自己对生活的热爱和对未来的期许。 【答案】 (一) 风吹旱暑未成秋, 辜负江村事事幽。 岩桂敢烦先折送, 好诗仍不待邀求。 注释:①“风”字暗含了诗人内心的郁闷、不平。②“事”“幽”二字点明了时间、地点,也表达了诗人对家乡的思念之情。③“敢烦”,表示自谦
这首诗是苏轼的《次曾宏甫九日韵》。以下是逐句释义: 1. 僧园晓色散栖鸦,强起新诗整复斜。 - “僧园”指的是僧人居住的园林。“晓色散栖鸦”描绘了清晨时分,寺院中的乌鸦被晨光唤醒,开始在园林中觅食的景象。 - “强起新诗整复斜”表达了诗人在清晨时分,为了完成一首新诗,不得不勉强起床,整理思绪,然后继续作诗的情景。 2. 正想故人披宿雾,忽蒙佳句洗昏花。 - “故人”指的是老朋友