宋代吕本中《春日》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【赏析】 此诗题注“和陶潜”三字，说明这是一首和陶渊明的《归去来兮辞》的五言绝句。诗人对陶渊明的热爱之情溢于言表，表达了自己对归隐田园生活的向往。 首句“我爱陶彭泽”，直接表明了主题。诗人称自己“爱陶彭泽”，是因为陶渊明是东晋末、南朝宋初杰出的文学家、政治家，也是中国田园诗的鼻祖。他的《归园田居》等作品，表现了他对自然美的追求和对自由生活的喜爱。因此，诗人在读到了陶渊明的传记后，产生了强烈的共鸣

诗句释义如下： 挈伴提壶桃柳芳，东风暂醉少年场。 - 波浮十里飞舸疾，衣影千重夹道光。 - 使气可如燕赵士，轻兵原是楚吴乡。 - 应知万事同棋局，鼓角春江一日狂。 译文注释： 1. “挈伴提壶桃柳芳”中的“挈”意为携带，表示和同伴一同出行。“提壶”指提着酒壶，准备饮酒。“桃柳芳”形容春天桃花盛开、柳树发新芽的景象。这句诗描绘了一行人在清明时节外出游玩的情景，与大自然的美景相伴。 2.

注释：传说亡国忧心树的后面屏风上，谁却把萱草种在了前面的亭子前。因为白头发太多而忧愁，所以让萱草长满了台阶。希望青柎能将碧绿的草变成青色，但心中的信念就像飘浮的萍一样难以保持。更可怜悯的是，人们常称呼慈亲为“萱”，希望她像萱草一样茂盛地生长。 赏析：这首诗是诗人于元和五年（810）春，在长安作幕期间所作。诗以咏庭前萱草起兴，抒写了对母亲的思念之情。全篇语言清新，感情真挚，构思精巧，耐人寻味

效古乐府三首 君住长江边，妾上长江去。 长江日夜流，相思不相顾。 注释：这首诗是宋代诗人吕本中的《效古乐府三首》之一。这首诗通过描绘江边男女的爱情悲剧，表达了作者对爱情的无奈和哀伤。诗中“君住长江边，妾上长江去”一句，以江为界，将两人分隔在两岸，无法相见，只能通过书信来传递彼此的爱意。然而，爱情终究无法抵挡时间的流逝，“长江日夜流，相思不相顾”一句，形象地描绘了时间的无情和相思的痛苦

长江日夜流，妾心终不改 效古乐府三首之一 长江日夜流，妾心终不改。 谁谓江头人，相思不相待。 译文： 长江如同一条无尽的河流，日夜不停地流淌，而我对你的思念却永远不会改变。那些站在江头的人啊，他们总是在等待着，而我却一直在默默地坚守着对你的思念，不曾改变。 赏析： 这句诗运用了夸张的手法，将长江的流淌与自己的内心情感相对照，表达了一种永恒不变、坚定不渝的深情。同时，“谁谓江头人

《效古乐府三首·其三》是宋代诗人吕本中创作的一首七言绝句。下面，将对该诗进行逐句释义，并附上必要的关键词注释和赏析。 这首诗的前两句“东家石榴红，西家石榴紫”，通过描绘石榴的颜色差异，展现了一种自然美的差异性。红色代表着热情、活力与生机，而紫色则象征着高贵、神秘与深沉。这两种颜色在视觉上形成鲜明对比，让人不禁感叹大自然的奇妙和多样性。 诗句中的“俱是一种花，同生不同死”表达了生命的短暂与无常