宋代吕本中《舟行次灵璧二首》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

注释： 睦州香火赵州茶，走遍丛林不着家。 睦州是浙江的一个地方，那里的香火和赵州的茶叶都很有名。这里的“香火”指的是寺庙里烧香拜佛的习惯，而“赵州茶”则是指产自赵州的茶叶。这句话描述了诗人在寺庙中游览时的情景。他走遍了整个丛林，却没有找到一个可以停留的地方。这反映了诗人对这种生活的无奈和厌倦。 今日为公拈出也，两桥人语是高沙。 我决定在这里为你吟诵一首诗。这里的“公”指的是诗人的朋友或亲人

【注释】 饮秦少方家：即饮秦州（今甘肃天水）的酒。 玉泉酒：唐时名酒，以泉水酿制而成。 浪淘沙：乐府旧题。 【赏析】 这是一首描写饮酒作乐的诗。首句写主人在茶馆里举杯邀饮，客人欣然赴约。第二句写主人殷勤为客斟茶，第三、四句写客人举杯畅饮，主人亦自斟自饮，尽兴而归。全诗语言通俗，风格质朴，却能道出人们欢乐饮酒时那种无拘无束、痛快淋漓的心情

【注释】 玉：美玉。桧：桧柏，即柏树。盆榴：盆栽石榴。队来：成队而来。异香：不同寻常的香气。不相猜：不互相猜测。从今：从现在。闭向：封闭在。深宫里：皇宫深处。莫学：不要学习。江湖自在开：江湖中随意开放。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人以清雅脱俗的笔墨赞美了盆景中的石榴和柏树，并告诫人们，要像盆景中的石榴那样，不能随波逐流，而应该像盆景中的柏树一样，在官场上坚守节操，不随波逐流。 首句写盆景的构成

【解析】 本题考查考生对诗歌综合赏析的能力。解答此类题目，首先要认真审题，确定要鉴赏的诗句，然后结合全诗内容分析其艺术手法、表达效果、思想情感等内容，最后点出其艺术特色和作用。“故人虽在懒谁何”一句，诗人借故人的遭遇，感叹自己仕途上的不顺利，表达了作者内心的无奈和惆怅；“只因远地经过少，更觉新年坐卧多”，这两句是说，由于自己远离家乡，因此感到过年时特别孤独。“坐卧多”即“闲坐闲卧”

诗名：曹州后囿夜行 注释： 衣欲生棱梦不成，城头高下打三更。 月明如昼柳如画，更向瑶池南岸行。 赏析： 这首诗通过细腻的笔触描绘出夜晚曹州的宁静与美丽。首句“衣欲生棱梦不成”形象地表达了诗人在夜深人静时无法成眠的状态，衣被似乎因寒冷而紧绷，像是要裂开一般，而“梦不成”则暗示了内心的焦虑与期待。 第二句“城头高下打三更”描绘了深夜里城楼上灯火通明的景象，增添了一种孤独和遥远的感觉

【注释】 自阳翟至宁陵：从河南的阳翟到山东的宁陵。与虚已叔诸弟：和弟弟虚已一起告别。还曹：回到家中。未久知止复来：没过多久就又回来了。偶成：即兴写成的诗。二十八字：指诗的内容是二十四句诗，共四十二个字。 【赏析】 这是一首送别诗。诗人在送别之时写此诗赠给弟弟们。前半首写送别的场景，后半首抒发送别时的情怀。 这首诗是王维送别家人去外地时写的。诗中写了绿柳、春尽等景物，表达了诗人对亲人的依依惜别之情