宋代吕本中《简范信中钤辖三首》释义

几人曾是同盟出自《即事六言七首》，几人曾是同盟的作者是：吕本中。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的释义是：几人曾是同盟：指的是曾经一起合作、共同奋斗的伙伴，现在却各自分道扬镳。这里表达了对曾经团结一心的同伴有感伤和怀念之情。 几人曾是同盟是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 几人曾是同盟的拼音读音是：jǐ rén céng shì tóng méng。

点检平生交旧出自《即事六言七首》，点检平生交旧的作者是：吕本中。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的释义是：回顾平生交往的老朋友。 点检平生交旧是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 点检平生交旧的拼音读音是：diǎn jiǎn píng shēng jiāo jiù。 点检平生交旧是《即事六言七首》的第3句。 点检平生交旧的上半句是：谁道能诗有声。

谁道能诗有声出自《即事六言七首》，谁道能诗有声的作者是：吕本中。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的释义是：谁道能诗有声：意指人们常说能作诗的人一定口才好，有说话的能力。这里用“谁道”表达一种反问的语气，实际上是在强调并非所有能诗的人都一定擅长说话。 谁道能诗有声是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 谁道能诗有声的拼音读音是：shuí dào néng shī

毕竟学书不成出自《即事六言七首》，毕竟学书不成的作者是：吕本中。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的释义是：终究没有学成书法。 毕竟学书不成是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 毕竟学书不成的拼音读音是：bì jìng xué shū bù chéng。 毕竟学书不成是《即事六言七首》的第1句。 毕竟学书不成的下半句是：谁道能诗有声。 毕竟学书不成的全句是

重寻曲礼三千出自《即事六言七首》，重寻曲礼三千的作者是：吕本中。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的释义是：重新寻找古代的《礼记》中的三千条礼仪规范。 重寻曲礼三千是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 重寻曲礼三千的拼音读音是：zhòng xún qū lǐ sān qiān。 重寻曲礼三千是《即事六言七首》的第4句。 重寻曲礼三千的上半句是： 圣学工夫安在。

圣学工夫安在出自《即事六言七首》，圣学工夫安在的作者是：吕本中。 圣学工夫安在是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 圣学工夫安在的释义是：“圣学工夫安在”一语出自《即事六言七首》之一，其中“圣学”指的是儒家经典学说，“工夫”即功夫、努力，这里可以理解为修养或实践，“安在”是问在哪里。整句话的意思是询问儒家的学问和修养到底在哪里。这句话表达了对儒家学说实践层面的思考

忘言未是安禅出自《即事六言七首》，忘言未是安禅的作者是：吕本中。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 忘言未是安禅的释义是：忘言未是安禅：达到忘却言辞、言语的境界，并不是真正的静心修行。在这里，“忘言”指的是不依赖言语表达，达到超脱言语的境界；“安禅”则是指内心的平静与安宁。这句话强调修行不仅是语言的修行，更在于内心的平静与清净。 忘言未是安禅是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

养生不能延年出自《即事六言七首》，养生不能延年的作者是：吕本中。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的释义是：养生不能延年：即使注重养生，也无法延长寿命。 养生不能延年是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 养生不能延年的拼音读音是：yǎng shēng bù néng yán nián。 养生不能延年是《即事六言七首》的第1句。 养生不能延年的下半句是：忘言未是安禅。

无人会读春秋出自《即事六言七首》，无人会读春秋的作者是：吕本中。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的释义是：无人会读春秋：没有人能够理解其中的深意或历史教训。 无人会读春秋是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 无人会读春秋的拼音读音是：wú rén huì dú chūn qiū。 无人会读春秋是《即事六言七首》的第4句。 无人会读春秋的上半句是： 直至孟轲没后。

直至孟轲没后出自《即事六言七首》，直至孟轲没后的作者是：吕本中。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。 直至孟轲没后的释义是：直至孟轲没后，释义为：直到孟子去世之后。孟轲，即孟子，中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物。没，通“殁”，意为去世。此处表达的意思是，直到孟子去世之后，某些情况或现象才得以结束或发生变化。 直至孟轲没后是宋代诗人吕本中的作品，风格是：诗。

【注释】 病来：指疾病。全少静工夫：全无静心修养的功夫。药裹：服药时。关心计已迂：药里已经掺入了过多的忧虑，以致失去了治疗的效果。君来：指你来到我床前慰问。亦无语：即使你来也没有可说的了。更无馀法待文殊：没有其他的治疗方法可以等待文殊菩萨（即文殊师利）的到来。 【赏析】 此诗作于宋孝宗乾道七年（公元一一七一年），作者在杭州病愈后，寄给弟益谦四首诗。这是第四首。诗人以“病中口占”为题

诗句原文： 遥山渡口晚犹寒，道路奔波未许闲。 颇恨独来不同赏，竹舆穿雨上疏山。 注释解释： - 遥山渡口：指一个遥远的地方，可能是作者所在地与谦上人返回地点之间的自然地理特征。 - 晚犹寒：黄昏时仍然很冷，形容天气的寒冷。 - 道路奔波：描述了谦上人因为某种原因必须频繁地在道路上行走，可能涉及长途跋涉或忙碌行程。 - 未许闲：不允许有空闲的时间，强调了谦上人的匆忙以及可能的紧迫任务或责任。 -

【注释】 ①建州：今福建建瓯。 ②胡元仲、刘致中：均为作者友人的表字或别号。 ③殷勤：诚恳而殷切。 ④高风：高尚的气节。 ⑤十年坚坐想：指在十年里，你我二人虽身处异地，但心却如一。 赏析： 这首诗是诗人送别友人谦上人回建州的一首赠别诗。首二句说谦上人为坚持民族气节和崇高理想，甘愿忍受贫困和屈辱生活；三、四句表达了自己对谦上人的敬意与关切，希望他不忘老朋友对他的关怀之情。 全诗语言朴实、感情真挚

诗句：海角相逢又一奇，更怜朋旧得追随。 译文：在海角再次相遇，真是一件令人惊奇的事情，更可贵的是能够和朋友一起度过这些美好的时光。 注释：1. 海角：指遥远的地方或极远的地方。2. 相逢：指相遇。3. 又一奇：又是一件令人惊奇的事情。4. 更怜：更加珍视。5. 朋旧：旧友。6. 得追随：能够和朋友们在一起度过这些美好的时光。7. 畴昔：从前。8. 疑是中原无事时：好像中原地区没有发生战争一样

【注释】 简范：指唐代诗人简文帝，本名简文帝萧纲（503—551），字伯游。梁武帝天监中为南徐州行府，后任尚书令、中书令等职。他善属文，诗赋清丽。与沈约、谢朓、阴铿并称“四友”，又以文章冠绝当时，号称“简文”。 钤辖：官名。唐时州郡设置都团练使，统领军队，兼管地方行政，其下设兵马使、副兵马使等官职。因都团练使的官印是铜制的，故称“钤辖”。 三首：这里是指三首诗。 曹南：古地名。曹县南面。 十日雪

【注解】 次韵李仲辅佥判：这是一首应和诗，是作者在一次聚会中听到李仲辅的诗句后，即兴作的一首诗。李仲辅是当时名士，其诗才横溢，为人豪爽，所以作者很欣赏他。 晓晴破雨却寒天：清晨的阳光驱散了久违的阴雨，天气晴朗。 海上风光绝可怜：海上的景色如此美丽，让人感到可爱。 更欲陪公了春事：我还想陪伴你度过春天的美好时光。 不须乘醉始逃禅：不必用饮酒来逃避世俗的生活。 【赏析】 这首诗是作者在参加一次宴会时